吴国历史与扬州城市性质 .doc

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1、吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质吴国历史与扬州城市性质　　一、邗城的文化意蕴　　“邗”字冷僻，但是性质重要，邗城是最早的扬州城，可能也是江淮南部地区最早的城邑。邗沟是最早连接扬州与淮安的运河，是大运河极早的一段。“邗”字的解释比较复杂，东汉许慎就提出两

2、种答案，《说文解字》曰：“邗，国也，今属临淮，从邑干声。一曰邗本属吴。”［１］１３５第一种答案，许慎说这个古国在临淮郡。按汉武帝时设临淮郡，治所在盱眙，后来的泗洪、淮阴、射阳等地在临淮郡范围。从这个特定地域分析，这可能是一个淮夷方国，也许是徐夷。此说是否合理，随后还要结合“干”国特征分析。许慎给出的第二种答案，说邗国本来属于吴国，等于说邗国原来就在后来吴国领域内，邗国是很早就被吴国灭掉的古国。那么邗国原来在什么地方呢，根据吴国发展历史来看，很可能在江南。吴国人在江北建设这座城邑即今日扬州，为什么叫“邗

3、城”呢？很多人认为“邗”表示江边之城，左面的“干”字表示江岸，这有《诗经?伐檀》为证：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，这个“干”就是河岸。“邗”字篆文写法右边就是“邑”字，表示城邑而已。这座城邑在长江之滨，“邗”字此解好像简单通顺，但是这里也有疑问：主要位于江南的吴国，在江北营建一座城邑，因为此城位于江岸，就称它为邗城。但是多位吴王自称邗王，等于称吴国为邗国，这就叫人难以理解了。而且河边江边的城邑太多了，为什么其它城邑不用“邗”字名称？“邗”字应该另有深意。上世纪２０年代在河南卫辉出土两件青铜器。一件为

4、“邗王是野戈”，现藏北京故宫博物院，这支戈制作精美，戈上有铭文“邗王是野，作为元用”。另一件为赵孟壶，现藏大英博物馆，上有铭文：“禺邗王于黄池之会……”。卫辉正是古黄池，吴王夫差争当诸侯盟主的盟会之地。这两件铜器引起研究者很大兴趣。重要意见和相关文献主要有陈梦家《禺邗王壶考释》、于省吾《商周金文录遗》、郭沫若《吴王寿梦之戈》、杨树达《积微居金文说》等。主要意见如下：邗王即吴王，这是一致性看法。“邗王是野”，即吴王寿梦，这主要是郭沫若和罗常培的观点。“乍为元用”，表示寿梦制作此戈供自己专用，这没有什么争

5、议。赵孟即晋国权臣赵鞅，在黄池之会上是重要人物。吴王夫差谋求作诸侯盟主，希望晋国不要为难自己。夫差赠金给赵孟，很有用心，赵孟壶铭文记载此事也别有意味，铭文称夫差为“邗王”。对赵孟壶的看法，陈梦家以来意见一致。　　关于邗国在何处，许慎实际提出两种答案，后一种可以进一步补充。邗国可能与干国有关。干国在赣东浙西皖南，赣东北今有余干县为古干国故地。赣东德兴、铅山等地盛产铜和多种金属，古代多设铜场和场监之类。皖南由铜陵至繁昌，古代铜冶遗址多达６０多处。这些地方有条件如《段庠酱呵》所说：“即山而冶”、“铸金于山”

6、。而临淮所在洪泽湖地区缺少这种条件。吴国很多铜武器并不是青铜绿色，而是浅黄青灰或青白颜色，硬度颇高，合金成分复杂。扬州博物馆藏一把吴国剑，仪征沿山河出土，浅淡青黄色，无锈斑而有光泽。《吴越春秋》载，吴王阖庐聘请干将铸剑，铸剑过程和技术环节写得很细，看来铸剑的材料属于合金性质，几次提到铁。冶炼时“鼓橐装炭”，用炭作燃料还用皮囊鼓风，由这些材料设备和冶炼手段精心锻制出来的武器，或许具有钢铁成分和很高硬度，在青铜时代足以傲视四方。铸剑场面和气氛异常特殊，对神妙剑器乃至剑神的崇拜，大概仅有祭祀礼仪还不足，于是

7、以童男童女３００人表示圣洁虔诚。铸剑时间的选择和现场气氛，都已经超越凡俗———“採五山之铁精，六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降。”［２］４２夫人莫邪剪掉头发指甲投入火中，这些东西是人身一部分，可以代替人，这样金铁才能融化。在庄严神圣的气息中，对神秘剑器和剑神的崇拜，给人留下很深印象。吴越地区崇拜宝剑，剑神嗜血，《吴越春秋》《越绝书》等野史及《吕氏春秋》《淮南子》直到南朝的《古今刀剑录》，对此都有反映。在神剑崇拜中，存在着一种神秘而恐怖的力量。想铸成利剑，需要“以血衅金”，甚至采用亲人

8、之血，或者自己的血肉祭祀剑神，须极端虔诚并付出巨大代价才能得到成效。干将的师父在铸剑时，因为金铁长期不融化，夫妇二人竟双双投入洪炉中，于是金铁融化铸成宝剑。吴王阖庐以巨额赏金求宝刀，有人为铸成宝刀，竟然杀掉自己两个儿子，以血衅金才铸成宝刀。吴王检验宝刀，把大批吴钩混在一起。此人呼唤儿子名字，两把宝刀竟自行飞起撞击父亲胸口。吴王重赏此人，此后携带这双宝刀不离身。从欧冶子到干将、莫邪，吴国铸剑名师颇多，有人踏遍山岭寻找“铁精”；有人为寻求“千年寒铁”，千方百