对苏南民歌的调发展研究

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1、苏南民歌的调发展研究杨丽莉（常州工学院教育与人文学院音乐系，江苏常州，213002）[摘要]：苏南民歌中有不少民歌运用了调性转换，转调手法灵活多样，转调的运用使苏南民歌结构内部的调性产生了不同程度的对比，也赋予了民歌丰富的音乐调性色彩。本文通过曲谱分析法，对苏南民歌的转调类型进行整理归纳，分别就同宫转调、移宫转调以及远关系转调三种类型进行梳理分析，并针对民歌转调中所使用的清角为宫、变宫为角、共同音衔接以及模进等手法进行分析，探究苏南民歌的调性发展规律、调性发展手法以及转调手法在苏南民歌中的具体运用。[关键词]：苏南民歌；调发展；同宫转调；

2、移宫转调音乐作品的调性可以分为单一调性和调性转换两种情况，调性的转换是推动乐曲发展，深化音乐形象和感情的重要手段。按照音乐发展的逻辑关系，当音乐在发展过程中离开原调转入新调时，会破坏原调的稳定性，使音乐在这种不稳定的调性发展中向前运动，同时，转调也赋予了音乐调性色彩上的对比。在我国民间音乐中，转调现象早已存在，调性转换的手法也是丰富多样。由于中国的民间音乐采用的是民族调式，在转调类型、转调手法以及转调的运用上，与西洋大小调体系中的转调差别较大，因此，深入研究中国民歌的调性发展及转调手法，对传承和保护中国民间音乐具有十分重要的意义。江苏由于

3、地跨吴楚，历史上又有多次人口变迁，因此省内形成了苏南、江淮和徐淮三个区域。一直以来，苏南地域具体范围的划分众说纷纭，从“苏南”一词的文字含义可理解为江苏南部地区，因此，一类划分是以长江为分界线，长江以南地区，包括南京、镇江、无锡、苏州、常州市所辖范围；另一类是按照方言划分的，包括苏州、无锡、常州市所辖范围。本文的研究对象是苏南民歌，而民歌演唱中的歌词是其表现的载体，因此，本文研究的苏南民歌范围依据第二种划分方法：按照方言区域界定。苏南民歌中最常见的调式是徵调式和宫调式，商调式和角调式较少。除了单一调性民歌外，苏南民歌中有不少民歌运用了调性

4、转换，转调手法灵活多样，常见类型可分为同宫转调、移宫转调，常见的手法有清角为宫、变宫为角转调法、同音转调法和模进转调法，也有少量民歌采用了远关系转调，宫音相差二度或三度。一、苏南民歌的转调类型我国的民族宫调理论远比西洋大小调体系内容丰富。“宫”和“调”是两个不同的概念，但又相互联系。中国传统音乐理论中，“宫”通常有三层意义：1.阶名之一，宫声，是众声之首。如C宫五声调式，就是C为主音构成的民族五声宫调式。2.自生律的起始律至第十二律为一宫。如黄钟宫，包括黄钟至应钟计十二律。在十二平均律例，它们构成一个“五度圈”，是循环反复、周而复始的，通

5、常以起始律命名，如黄钟宫等。3.指宫音高度相同的五声或七声调式构成的调号相同的同宫系统。[杜亚雄，秦德祥编著.中国乐理教程[M].安徽：安徽文艺出版社，2012：120]宫音在中国传统音乐中占有非常重要的地位，判断和分析传统音乐的调性时，首要的是确定宫音的位置，一旦宫音的位置确定，其余各音的高度就能确定，各音在调式体系中的地位和作用也就可以知晓。“调”通常是指主音的音高位置，在我国民族调式中，常指调式，即以主音为首按照一定的音程关系排列起来的五个或七个音。“调”是调式的核心和高度标志，但不一定是“宫”音。因此在同一个宫系统中，按照纯五度循

6、环的规律，可产生五个调式，即宫调式、徵调式、商调式、羽调式和角调式。这五个调式都共用一个宫音，但“调”却不同。十二律中任何一律都可以作“宫”音，也都可以作“调式”的主音，如果在音乐进行中，调性要得到发展和变化，无非三种情况：一是改变了宫音；二是改变了调式；三是即改变宫音，又改变调式。在本文中，采用中国传统宫调理论中的说法，将苏南民歌的转调类型称为：同宫转调、移宫转调。（一）同宫转调在我国传统音乐作品中，旋律由两种或两种以上宫音相同的同宫系统调式转换构成，这种现象称为同宫转调，又称同宫犯调或调式交替。同宫转调的特征是：宫音不变，调（即主音）

7、改变；调号不变；音列不变。各调式是在同一调号下，在同一音列范围内转换，仅仅只是调式的主音移动而已。例如：C宫系统调中，由C宫转到G徵，这两个调的宫音都是C，但是主音却由C转到G，调式由宫调式转位徵调式。苏南民歌中这种类型的转调不是常见类型，但也有部分民歌是采用了这种转调形式来进行民歌旋律的调发展。同宫转调的调性变化相比较单一调性，色彩变化要强一些，但是由于没有改变宫音，是在同一音列范围内进行的转调，因此调性色彩的变化不及移宫转调。1.有过渡的同宫转调在同宫调式转换中，参与转调的调式之间出现过渡性质的片断，如一个乐汇或一个乐句，该片断起到衔

8、接过渡、承前启后的作用。苏南民歌中有一些同宫转调的类型，在旋律中有过渡性的乐汇或乐句，衔接着前后两个调式，从调式看，这个过渡乐汇或乐句可能属于前调式，也可能属于后调式，或者同时属于前后两调式。