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1、2000年3月西北师大学报(社会科学版)Mar.2000第37卷第2期JournalofNorthwestNormalUniversity(SocialSciences)Vol.37No.2传统孝道与当代养老模式肖群忠【内容摘要】养老敬老或养亲敬亲是传统孝道的基本合理内核。家庭养老方式是由农业社会的客观现实所决定的,也是出于人子的孝亲敬亲的情感需要,孝无论对古代或现代来说,都是解决养老问题的重要精神保障。敬老尊老是中国古代的社会风尚和价值观念,它受到古代社会物质、制度、文化的全面支持和倡导。它有其存在的人道、人际和文化的合理性,但也存在尊老
2、抑少的片面性与老少间的不平等性,从而具有社会机制上的保守性。建立新型代际关系仍要坚持平等的原则,努力“建立不分年龄人人共享的社会”,为此,一方面要尊重、理解、关心、帮助老年人,另一方面还应倡导老人当自强的价值观念。【关键词】传统孝道代际关系养老模式【中图分类号】B82—069【文献标识码】A【文章编号】100129162(2000)0220098205养老敬老亦即养亲敬亲是传统孝道的基本内社会为平衡生存机会不平等而发出的号召,其核心涵,在当代社会,弘扬孝道的这种合理内核,对解是家庭为社会养老。由此也可见,中国古代社会之决我们当代社会的养老问
3、题,对批判地继承传统敬重孝,实也是生存压力之所迫,也是大量“颁白”老尊老的风尚,形成健康合理的代际关系均有积极者生存所必须。因为在资源短缺而又必须以“力意义。气”来获得的情形下,老人显然难以与年轻人平等竞争来决定资源的划分。如果任其自然发展,必定1家庭养老模式是农业经济社会的产是大量老弱因饥寒而消失。孝正是为了实现“老有物。农业经济社会生产率不高,资源短缺,天灾人所养”的社会目标而设计出的、符合人性的资源占祸使小农经济更为脆弱,其生产状态是靠天和力气有方法和文化规则。实践证明,它在几千年的历史吃饭,年老体弱的人是难以胜任农耕劳动的,他必中,
4、对以家庭方式实现“老有所养”发挥了巨大作须靠子女获得生存资源,因此养老的责任主要是靠用。家庭来承担和实施的,自古传下的“养儿防老”的1999年10月1日,是国际老人节,这一天,俗话,也折射了这一点。在自给自足的小农经济国家统计局人口司发布了如下人口统计结果:根据下,“孝”的文化规则设计,一方面是家庭内的亲1998年底的人口数据推算,今年中国60岁以上人情需要,因为父母生我、养我,在其“颁白”之口占总人口的比重将达到10%,中国已进入老龄年,理应让其衣食无忧。“善事父母”是为人子者社会。国际上把60岁以上人口占总人口的10%,应该履行的义务,
5、也是他们表达爱亲敬亲的情感需或65岁以上人口占总人口的7%的国家和地区称要。另一方面,也是为客观现实状况所决定的,是为“老龄社会”。据预测,2000年中国65岁以上收稿日期:1999211208作者简介:肖群忠(1960—),男,陕西彬县人,西北师范大学政法系教授(兰州730070)、中国人民大学哲学系博士研究生,现从事伦理学研究。98人口占总人口的比重也将达到7%。中国目前60发展水平不可能让社会将养老的问题全部包下来,岁以上的老年人口达1126亿,占世界老年人口的退一步来讲,即使国家能办那么多的养老院,很多1/5,居世界第一位,预计今后
6、将长期居于世界首老人从心理和感情上还难以接受和习惯养老院的孤位。老龄问题是当今世界的一个普遍性问题。据联寂生活。因此,产生于农业社会的家庭养老方式,合国公布的有关数字,若将60岁以上的人称为老仍将在作为发展中国家的当代中国长期存在,这年人,世界老年人的人数,1950年为211亿,样,弘扬传统孝道就显得非常重要。传统孝道的最1975年为315亿,预测到2000年为519亿,2025基本的合理内核就是养亲,养亲也就是家庭养老,年增加到1112亿。在此期间,世界总人口将由25因此,弘扬孝文化,对于实现家庭养老就将发挥精亿增加到82亿,增加3倍多;
7、而老年人将由211神保障作用,这不仅有利于解决社会的老龄问题,亿增加到1112亿,增长5倍多。老年人的增长速促进社会稳定与经济发展,而且对于建立和谐融洽度大大快于人口增长的速度,老年人在人口中占的的家庭人际关系也有重要的意义。比重将由815%上升为1317%。在我国,老年人问2题也越来越突出。据统计,1980年我国的老年人尊老是中国孝文化的题中之义。我国约有8000万,占人口总数的8%;预测到2000年古代尊老的风俗习尚与政策,概括言之,有以下几将增加到113亿,约占全国人口的11%;到2025个方面:年增加到218亿,占全国人口的20%。
8、我国老年1.赐物。我国古代最常见的一个尊老养老措人的基数大,增长速度快。白发苍苍者的地位越来施就是在一定的时间里,统治者定期或不定期地赐越重要,有的人说,21世纪的中国和世界是银
