转载张庆贺行性大师简介

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1、转载张庆贺行性大师简介原文地址：张庆贺(行性)大师简介作者：少林传统功夫禅武行性大师(张庆贺)是少林寺禅武医的正宗传人，继承了少林精髓禅武医，是清末吴古轮(寂勤)大师的第三代禅武医传人1931年11月10日(农历辛未年十月初一)出生于巩义市鲁庄乡赵城村一个贫苦农家。童年时，饱受人间坎坷。他出生后不久，父亲就不幸离开了人间，是母亲一人含辛茹苦的在众乡亲的帮助下把他抚养大的。14岁时，他在参驾店遇到了隐居于此行医的少林寺南院金刚寺住持淳全大和尚，被其收为徒。淳全大师手把手的教他参禅、习武、学医。他勤奋好学，日有所进，

2、遂成名师。学成之后，他便长期以行医为生。1951年，淳全大师为使其继承频于失传的少林寺南院禅、武、医之精华，把他推荐给清末最后一位打出少林寺山门的寂勤大师之俗子吴山林。身情绝技的吴山林大师见其心诚，遂倾囊将少林寺南院秘不外传的禅、武、医传授给他，使之成为掌握了少林绝技的一代宗师。行性大师自14岁步入医坛以来，在长达60年的行医生涯中，他曾应邀走乡串户为群众看病，1959年，曾任卫生队长，1962年还任过中收卫生院院长。在行医期间，他心系群众疾苦，以治病救人为已任，为无数病痛患者治愈了创伤，解除了痛苦。他勤于钻研，

3、一生不懈地研究少林禅门医理，发展并充实了少林寺南院独具特色的食疗、气功推拿、点穴导引及通窍治疗等绝技，并利用这些技艺治好了众多的疑难杂症。少林寺的德禅大师，晚年因重病瘫痪于床上，正是在他十年精心的医治下才得以长寿。豫剧表演艺术家马琳身患癌症，在诸多大医院医治无方的情况下，是他的妙手使其生命得到了延长。行性大师不仅治愈了众我国内疑难杂症，还治愈了意大利、韩国、日本及台湾同胞的许多重病患者。作为少林寺南院传统武术的正宗传人，行性大师几十年如一日，默默无闻，苦修少林武功。为了回报少林寺，将在吴山林大师那里学来的少林禅武

4、医绝技又传给已入寺为僧的门徒德建、吴家子孙南方并孙子、孙女诸人。行性大师的禅学、武学、医学已经到了炉火纯青的境界，修行高深，一生医人无数，从不收取费用，他把少林武功绝学心意把演练出八百多把，随心所欲由于他常年为人看病，帮助别人，很少顾及自己的身体，经常用气功为患者治病，消耗元气过渡，废寝忘食，积劳成疾，晚年身体不好，78年得肝硬化，后来自己治愈。2004年7月16日2时10分，行性大师(张庆贺)因病医治无效，与世长辞，享年74岁。嵩山少林禅武医理论与实践研讨会论文解读行性法师-记少林寺禅武医文化传人张庆贺在中国诸

5、多佛教寺院中，若论在海内外知名度最高，当属少林寺。究其根源，一则因为少林寺是中国佛教主流禅宗的祖庭，达摩祖师面壁九年，开创祖庭的史实家喻户晓；二则源于"中国功夫出少林"、"少林拳法甲天下"的美誉，拳以寺名，寺以拳显。然而，在上个世纪七十年代之前的数十年间，少林寺留给人们的景象却是那样的破败凋零：残垣断壁，荒草槲坡，牛羊出没，游人罕至，看门和尚衣冠不整，问津者寡。七十年代后期，"十年浩劫"结束后，党的宗教政策使少林寺得以再生。当时东方佛学泰斗、国家佛协会长赵朴初居士为重振少林，从四川江油请来海灯法师做寺院住持，对当

6、时少林寺的发展功不可没。但从另一个方面来讲，愈加使人感到少林寺后继无人。八十年代初电影《少林寺》热映之后，使少林寺的影响又一次波及全球。由于旅游业的推动和武术热的兴起，少林寺在省市财政、旅游部门的巨额投入下逐步修葺一新，游者如织；寺周围的武校更似雨后春笋，生机勃发。武校都是民间习武之人所办。所习武术大都是历经多年演变、在社会上流行较广的套路，以及国家体育部门整理推广、易于竞技的标准套路。少林寺内是否还有真功夫?寺内是否还有高人?还有没有属于少林寺独有的少林文化?什么是少林传统文化的精髓?这些疑问使诸多少林传统文化

7、研究者、爱好者和旅游者感到茫然。其中持否定态度的人，恐怕不是少数。《少林寺》等影视作品的演绎、蒙太奇和票房价值导向之特性，更使世人对少林文化曲解日甚，积重难返。笔者出于多年从事外事、旅游工作的情结，特别是出于对少林文化的偏爱，对以上疑问进行了较长时间的探索。直至一九九八年有幸结识了隐居深山僻壤的行性法师和德建合一大和尚，这些疑问才云消雾散。行性法师，俗名张庆贺，河南嵩山人士。十几岁起入少林寺下院拜淳全大和尚为师，学医习武，后又拜少林寺名誉方丈德禅为师，得法名行性。在随淳全习医多年后，经淳全举荐，投在少林寺吴山林大

8、师门下，成为山林大师的关门弟子。吴山林之父吴古轮，法名寂勤，是清朝末年少林寺拳法掌门、少林禅武医文化的集大成者。当时清政府严禁少林僧人习武，古轮公为延续少林传统文化一脉，打出山门，还俗山野，报志将少林绝学传于后人。吴山林大师自幼禀承父志，成为古轮公第二代传人。遵先父"要把少林绝学还给少林寺"的遗命，山林大师中年回少林寺收徒传授功法，培养出一批文武兼备的人才。行性法师淳朴敦