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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划说文解字读书报告百度文库　　《士与中国文化》读书报告　　一，全文综述　　余英时先生首先从不同的资料和古书中剥离他人对这一论题的见解，然后一一加以评论或修正。如说文解字中说“推十合一”、“士，事也”，他补充说，以“事”训“士”太过宽泛，而“推十合一”“通古今，辨然否”等定义则仅适用于发展至定型阶段的士，而非士的原始意义。而“士即农夫”的说法，恐怕过于古远。在士的起源问题上，多数学者认为士原为武士。于先生认同顾颉刚先生勾勒的士之起源的历史轮廓，但认

2、为其对于士的转化的看法仍需补充。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划说文解字读书报告百度文库　　《士与中国文化》读书报告　　一，全文综述　　余英时先生首先从不同的资料和古书中剥离他人对这一论题的见解，然后一一加以评论或修正。如说文解字中说“推十合一”、“士，事也”，他补充说，以“事”训“士”太过宽泛，而“推十合一”“通古今，辨然否”等定义则仅适用于发展至定

3、型阶段的士，而非士的原始意义。而“士即农夫”的说法，恐怕过于古远。在士的起源问题上，多数学者认为士原为武士。于先生认同顾颉刚先生勾勒的士之起源的历史轮廓，但认为其对于士的转化的看法仍需补充。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　而后，他从古书史料中总结得出关于士的起源的结论。综合《孟子》《礼记》及金文中的记述，原本士是低级贵族，处于大夫和庶人之间，且后来

4、，随着传统封建秩序逐渐走向解体，士与庶人的地位趋于平等。春秋战国时期，由于社会阶级流动，上层贵族的下降和下层庶人的上升，士的人数也随之大增，导致士阶层的社会性格发生了基本改变。而根据几条引征古文的时间集中在公元前六世纪和五世纪之交，可知各国的剧烈政治斗争和封建阶级制度的崩坏的发生，也促成了贵族下降、庶民上升，士阶层的扩大。余先生根据一段《战国策》中描写一个“四民杂处”社会的文字，分析出这样一个四民社会的成立不是短期形成，而必须以士从底层贵族转化为高级庶民为前提，直到春秋晚期以后才存在。士的身份由此被确定在“民”的范畴之内：他们从封建关系中游离出来，进入一

5、种“士无定主”的状态，因而这些有学问有知识却没有固定职位的人开始寻找就业方式，即入“仕”。因而“仕”是伴随士民而来，士民的出现真正标志着中国知识阶层的兴起。　　在士的文化渊源上，余先生认为，顾颉刚对武士到文士的转变论证虽已被多数人接受为定论，但其中仍有自相矛盾的地方，对他的看法进行修正和补充。由古文记叙可以看出，古代贵族所接受的教育是文武合一的，贵族都具有较高的文化教养。而到了后期贵族开始“不知礼”，也表明贵族时代走向没落。而士的形成也非从武士蜕化而来，而是自有文化渊源。　　此外，在士阶层的发展上，余先生认为，古代知识阶层的兴起在于社会变迁有关的同时，更

6、与学术思想的发展有关。春秋战国礼崩乐坏之后迎来百家争鸣，原本合一的道术被分裂，这一过程就是四大古代文明都曾经历的所谓“哲学的突破”。人们对人类的处境和基本意义达到一种前所未有的理性认识。中国的诸子目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　百家也开始对传统的礼乐教化提出批判，或至少在王官之学外有其突破。以儒家而言，中国的“哲学的突破”最为温和，因为诸子百家新的

7、教义往往具有“托古”的因素。余先生根据诸多古书中的记载和他人的论断综合得出结论，指出中国这种“哲学的突破”的特点。　　在“道”的中国特征上，余先生首先在古代文字中找出“道统”观念的端倪，然后从诸子百家的文字中找出了关于“道统”的不同理解和阐释。仁义是儒家之道，孟子亦指出“道尊于势”，把坚持道作为一种尊严，而荀子又论“道”归之于“治”，主张用儒家之道垄断政治，但也保持了士当以道自任的看法。墨家的墨子对于道的认知则是“尚同”，着眼于道的实现。因而先秦诸子，最终都把道归结到“治国平天下”之道，用以安排人间的秩序，具有入世的性质特点。　　此外，在君主礼贤上，余先

8、生引用史料，分析事实，指出知识分子阶层的黄金时期中，他们敢议论批评国事，低位身价