文化遗产与旅游(复习提要)

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1、http://www.docin.com/sundae_meng文化遗产与旅游(复习提要)序论:中国旅游的历史与意义有学者对中国古代的旅游进行分类,大致上可以分为七类,即1、帝王的旅行及巡视。2、帝王的巡狩。3,帝王对国土的巡视,包括音乐表演和节日庆典,狩猎活动和祖先或自然崇拜。4、游玩,旅游和娱乐。5、旅游的同时,把一些含意和情感融入山水之中。6,旅游者为释放哀愁的一种旅行方式。7,其它。也有学者对旅行与旅游进行了区分,对古代的游历活动用了旅行和旅游两个词,如将帝王巡视称为旅游,文人旅行也称为游,即漫游

2、,科学家考察是旅行,宗教寻礼称为旅行。有学者进一步深入的分析了旅行与旅游两者的不同,认为这两种形式之间存在的紧密而复杂的联系,有助于阐明一些关键的价值观念,显示出隐藏在中国旅行文化传统背后的一些基本问题。这个价值观就是中国旅行历史传统中的文化中心观。通过游和由它构成的词汇,可以体察出它的多层次含义。旅游不仅是一种行为,而且还有其它层次的含义,如凝视、欣赏性观察与沉思性的自由游荡。而旅行则意味着一种超越休闲娱乐和感官享受之外的关注,这是一种较为深层次的文化关注。这些关注包括对所有的文化资源的全面考察,即自然

3、景点、历史名城、园林、建筑、宗教、民俗文化、食物、茶、艺术、手工业、以及相关的或被认为是旅游文化构成因素的文学作品。这些内容表明,文化构成了中国旅游的核心要素与价值。几乎所有的旅游资源都这样或那样的文化含义:特殊文化形成特殊环境,从而构成自然景观;而不同的文化差异性,构成了人文景观。如旅游于青藏高原,自然会想起藏族,因为这个地域、空间的特殊环境养育了这些独特的民族,而这些民族又与这些特殊环境一起创造并形成了他们多姿多彩、个性鲜明的文化。站在文化的视角,没有绝对的自然景观和人文景观。对中国人而言,自然环境不

4、过是人类活动的背景,另一方面,人文景观虽然本身是人类活动的遗迹,但离开自然环境的人类活动是根本不存在的,自然环境与文化环境是相互交叠和互动的。比如我们常说的祖国、母亲河,圣山等词汇,本身也是一种文化表达,包含着自然与人文两方面的内容。由于文化的介入,文化已经成为自然与人类这两个分离的物质实体之间交流感情和价值观的无形桥梁。而文化遗产在旅游中,即是旅游者凝视的一个对象,是被他们凝视的历史。中国旅游处在一个有利的位置上,它拥有强大的文化遗产和从过去一脉相承的文化传统,因而为自然景观提供了丰富的资源。即使象万里

5、长城那样古老的人工建筑,它给人的形象仍然是自然和文化环境结合的有机产物。它的文化象征源于历史上汉民族抗击少数民族过程中产生的民族主义与民族情感。再比如,帝王巡视和祭拜圣山的历史传统,使得某些名山拥有不可替代的地位,如泰山、西湖、长江山峡、桂林山水。这表明,在现代旅游到来之前,中国的旅行文化就已经有了一种强烈的传统,通过对自然的文化翻译创造旅游和旅行的氛围。18http://www.docin.com/sundae_meng中国从古代就有崇拜山水的习惯,尤其是名山,它以优美的自然景观和人类文明痕迹作为内涵被

6、世人认识,它广涵民族和地方特色,并有与自然景观相谐调的历史文化因素。比如泰山,原本只是一座普通的山峰, 经过后世的人格化和神化之后,泰山变成了皇权的象征,其意义也拓展到了宗教、政治和社会领域。因此泰山在申报联合国世界文化遗产时,是将它作为自然与文化双重遗产申报的,最终也以双重遗产的身份申报成功。自然地理被人格化的同时,人物也在类似的文化活动中被自然地理化。中国许多历史人物与特定地区或自然环境完全结合起来,例如,黄帝象征着华夏文明的起源,象征着黄河流域的黄土高原与华夏文明的特殊关系,与此类似的是湘妃,它把湖

7、南的一系列自然地域的故事联系起来,如吕洞宾与黄鹤楼、岳阳楼的特殊关系、屈原与秭归汨罗的特殊关系,诸葛亮与祈山襄樊的关系,刘邦与芒砀山,赵匡胤与陈桥驿等等,这些都是历史文化被自然地理化的结果。在此情形下,要去某地旅游,已经不能不受到相关人物的文化影响。这些文化被赋予到自然景色中,是世代中国的文化学士和百姓们创下的辉煌文化。当然,不同时代的人会给自然景色赋予不同的内涵,形成不同的特色,构成丰富多彩的历史文化因素。第一章 文化遗产与旅游开发二、文化遗产在旅游中的重要地位由于经济的发展,人们生活质量提高与交通的日

8、趋方便,在全世界范围内出现了前所未有的旅游热潮,世界范围的旅游者已经达到十亿人。世界遗产由于它突出的世界价值,使它具有超乎寻常的旅游魅力的。世界遗产旅游是向人们面对面直接展示世界的遗产的最好形式,它激发人们对世界遗产的热爱、赞赏和尊重,让人们直接聆听自然之神和历史老人的无言教诲,从而达到从书本上无法得到的增长见识、陶冶情操、磨练意志、开启灵感的目的。三、文化遗产促进了旅游业的发展世界遗产旅游有力地促进了旅游业和地方经济的发展。

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