评述材料中孔子对

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划评述材料中孔子对　　材料作文“孔子的赞美与批评”多维解读　　【简析】　　这段文字叙述了两件类似的事情，“救人受牛”和“赎人不报账”，涉及了孔子、学生一、小孩、小孩的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、鲁国政府等可谓情节复杂，人物众多。对这类材料的解读，可以从“人物角色”出发，连线现实逆向思考出新意。根据《吕氏春秋·察微》记载：“救人”的学生为子路，“赎人”的学生为子贡。　　【思考一】：寻找孔子对子路

2、和子贡评价的相同点。　　点拨一：孔子以发展的眼光看问题。孔子预想这种做法对他人和社会的影响，肯定子路，因为他的行为可以鼓励人们向善；批评子贡的行为，因为他为鲁国人们树立了太高的道德标准，导致人们因权衡利弊不做或少做善事。　　点拨二：孔子认为评价好事的标准应是于己于人都有好处。只有于己于人都有好处，才能促进社会道德风尚的良性循环。就子路的事情来看，它告诉人们只要做了好事就可以接受奖赏，在“利他”的同时完全可以“利己”。这样做的意义更在于社会对“做好事”的认可。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并

3、感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　点拨三：孔子认为，“高尚”的标准必须让人人都能达到。孔子批评子贡，原因是继子贡之后，鲁国人再去救奴隶，“报账”和“不报账”都是错误的。“报账”就损失了“名声”；“不报帐”就损失了“金钱”。做了好事而受到损失与谴责，当然就不会有人去做了　　【思考二】：寻找“人们”对子路和子贡评价的相同点。　　点拨一：以静止的观点

4、看问题，就事论事。子路接受一头牛的奖赏是“贪心”，子贡不去报账是“品格高尚”。其思想核心是“利”与“德”的关系。　　点拨二：以发展的眼光看问题。认为子贡不去“报账”是“品格高尚”，子路不该接受“那头牛”，否则就是“贪心”。由此“人们”就会认为，以后做好事也必须拒绝别人的奖励，这样做才合乎“高尚”的标准。　　【思考三】：感谢者的客观经济条件和感恩心理。能够出得起“一头牛”的奖赏，小孩的家经济条件一定比较好。如果这个奖品许诺在救人之前，那么这头牛就实现了它应有的价值。如果这头牛作为事后的感谢而送给子路，那就

5、说明小孩的父亲懂得感恩。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　【思考四】：鲁国政府的错误。春秋时鲁国政府的那条规定，既对增加本国人口有利，也对赎人者有利。特别对于还处在贫困之中的鲁国人民来说，有了这条规定，即使只有一颗同情心也同样能做好事。这么一条很好的规定，却在道德面前败下阵来。政府只知道一个子贡奉献

6、了，却没意识到众多的鲁国百姓因此就不能奉献了。政府是规定的制定者，同样也应该是规定的执行者和维护者。如果鲁国政府在子贡不去报账的情况下按规定强制执行，把赎金给他，事情的结局又会怎样呢?　　【想之“准"】　　面对一段特别复杂的材料，写作前必须确定主题。确定主题的诀窍在于抓住两段材料的中心和把握材料的倾向性。抓中心和倾向性最直接的方法是结合文字的多寡进行分析。材料中写“评价者”所用的文字相对较多，在评价者中，写“孔子”的文字又是较多的。因此，可以确定这段文字的中心是在宣扬孔子的思想，而孔子之所以与众不同，在

7、于他以发展的眼光看问题。抓中心和倾向性的第二个方法是抓冲突。在这段材料中，可以发现“两件事情在性质上获得了一致性”，即都是好事。所不同的是一个人“受牛”，　　一个人“不报账”。这是争论的焦点。人们认为，好事不能和“利”挂钩，或者不能“受人之大礼”。而孔子则认为，“利”和“礼”都不重要，只有有利于社会发展的事情才是好事，从这一认识上的冲突着手。　　【想之“深"“新”】目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新

8、战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　关于做事者“动机”的思考。子路作为救人者，最可宝贵的就是他的直率和勇敢。这表现在他救人时“奋不顾身”及事后接受报酬上。相对于子路的行为，连线现实生活，做一个比较：湖北省新洲县农民程新安为抢救落水儿童献出了年轻宝贵的生命，而当人们要求打捞队去打捞英雄的遗体时，一个打捞队的开价是5000元，另一个打捞队的开价是1000元，还说这是“看在英雄救人