《现代汉语》word版

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1、现代汉语原文地址：成佛做祖行菩萨道，不为自己求安乐,但愿众生得离苦！作者：释永悟禅师爱国爱教佛教就是佛教，主修戒定慧，我们荷担如来家业，要发道心，端正道风。不管怎么适应社会都不能忘了自己的根本，只有继承，方可传承或弘扬。正知正信正行，明了因果，了脱生死。否则就是忽悠。谁硬要说佛教是教育、是文化、是艺术；那他也只能是教育、是文化、是艺术而已而已，最终将一无所获，还有可能入魔堕入恶道，苦不可言。禅不是知识，是悟性；禅不是巧辩，是灵慧；不要以为禅师们的机锋锐利，有时沉默不语，不通过语言文字，同样的有震耳欲聋的法音。释永悟语书法家岳石先生赞题释永悟禅师著名佛像画家、易经

2、相学大师题赞永悟法师像赞："永观自在，悟性真见。法遍十方，相德庄严"。倾听本焕长老的教诲受世界著名的台湾星云长老赞叹，鼓励。永悟法师与中国佛教协会会长一诚长老一起国家级非物质文化遗产保护名录--鱼山梵呗寺不为自己求安乐,但愿众生得离苦！---中国禅拳道创立人、梵呗传承人释永悟永悟禅师，俗名未起乐入空门，字参天，中国曹洞正宗三十三代衣钵入室接法传人，禅拳道创立人、青年武术家、鱼山梵呗传承人，中国人民大学研究生学历，现任中国佛教协会理事、中国武术协会会员、山东省东阿县佛教协会会长、鱼山梵呗寺住持、禅拳道场宗主。人称僧侠客--伏虎罗汉，鱼山上人。师童贞入道，1980年

3、入少林寺皈依行正老和尚，从此在少林寺习学少林功夫与禅法。1985年5月追随住持德禅长老依止行慈法师，偶一悟得，师公赐"永悟"，荷担如来家业。1990年6月于洛阳白马寺受具足戒，1993年增戒。1990年至1999年，在少林寺曾担任侍者、衣钵、知客、武僧教头，并兼任十八家武术馆校总教练，先后亲近少林寺德禅、素喜、素云、印松、印海等众位长老。在众长老的精心教授下，师饱受钳锤，勇猛精进，对少林寺拳械实战、禅法内功、武医应用领域均有系统深入的修炼和研究，尽得众长老真传。于少林武功之精髓，所谓禅拳道一不二法门，亦别具见地，深得众长老的印可，并传为曹洞正宗三十三代法嗣。师得

4、法后，辞师游方，遍访高人。十数年来，忍辱负重，布施身心，先后蒙真禅、明旸、仁德、一诚、本焕、星云等海内外高僧大德的支持和称赞。师承曹洞正宗嗣法"五位君臣"顿悟上根智者"一悟永悟"："回互以细密，万物皆虚幻，万法本源为佛性；用"念佛禅"(梵呗)与"禅拳道"接引众生根智解脱。1992年，师于少林寺创立禅拳道场，以"参透禅机修真我，感悟人生成大道"为宗旨，将"参透内功禅修心，练精外功拳强身、悟通人生道开智"三者融一体。禅拳三昧，和谐身心，开启智慧，统一核心，开创完美人生教育体系而称著于世的新篇章--"禅拳道"体系。禅拳道在禅学上，崇尚科学，反对迷信；拳术上，讲究技术，

5、精益求精；道智上，注重功德，匡扶正义。人们为继承和纪念这一套由德禅长老发起意愿、永悟禅师创立的完美人生教育体系，以发起、创立者名命名为"禅拳道"。更有人把这一真理定为"永悟定理"或"侠客定理"，或把这一成功(道)完美人生教育体系的规律定为"禅拳道定律"。禅拳道的创立与命名，圆满地继承了少林寺历代高僧、武术家们禅拳合一的境界，完整地填补了中国功夫禅拳道合的一项空白，成功地创新了少林禅拳道功夫，这一胜利创举达到世界功夫领先的水平。师继承禅宗四祖道信大师的修行理念：照疑不疑，造一句念佛者谁?然后不疑。一直到五祖弘忍大师的"念佛禅"(梵呗)，依文殊说般若经一行三昧。通过

6、念阿弥陀佛带上般若，证到法界一体性，法界一相。然后用念佛者谁?敲开自己的法界一相性，暨以梵呗禅，弘法利益众生。2002年8月，住锡修复山东东阿净觉寺，发心创建山东东阿鱼山梵呗寺。2006年4月，创立东阿县佛教协会。同年9月，成功举办首届"中国鱼山梵呗节"。同年12月，"鱼山梵呗"被山东省政府公布为省级非物质文化遗产。2008年6月，"鱼山梵呗"被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产。2009年5月，于鱼山梵呗寺创办鱼山梵呗研究所。2009年12月，鱼山梵呗寺先后被山东省聊城市宗教局、山东省宗教局评为市级和省级"和谐宗教活动场所"。2010年2月，师当选为中国佛

7、教协会理事并文化艺术专业委员会委员。2010年3月，为传承梵呗、弘禅拳道、续佛慧命、传承有序，师传曹洞正宗鱼山派演续"永观大自在，悟性果真见…传灯佛慧命"五十辈字。近年来，师整理出版专著《禅拳道》，主编《中国鱼山梵呗节论文集》(宗教文化出版社)，出版《鱼山梵呗，和谐之音》音乐会光盘，编译《中国鱼山梵呗声明集》、主编有《中国鱼山梵呗念诵集》等，撰写论文《少林寺禅与拳》、《少林寺心意把》、《曹植与佛教音乐》、《音声佛事话梵呗》等20余篇，先后在《人民日报海外版》、《人民政协报》、《中国宗教》、《法音》等全国性重点学术刊物上发表。50余次获得奖项和表彰，曾获"青年武术

8、家"、"中华英才"、"宗