老子读书报告3000

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划老子读书报告3000　　读《老子》之道--为学者日益，闻道者日损目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划老子读书报告3000　　读《老子》之道--为学者日益，闻道者日损目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发

2、展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　记得林语堂先生曾经说过：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我也读了《老子》，但我只是浅识少学之人，不会有大师这样的慨悟，我初读《老子》是在中学的时候，那时只觉得此书晦涩难懂，玄乎不知所以。后来，古文知识增长了些，再读其文，亦有自己的小感悟

3、。都说读书先读人，但说到老子其人，我知之也甚少，记得《史记》中有言“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字桞，周守藏室之史也。”由于传世本《老子》历经两千余年的流传、整理与诠释，各本之间，字句有多有少，讹误衍夺、增改窜乱比较严重。1973年马王堆汉墓帛书《老子》出土，学者据以校勘。然而帛书也并非善本，讹字、脱文等诸般缺点所在多是。1993年10月，适逢马王堆汉墓发现20周年之际，湖北省荆门市郭店楚墓又出土了大致年代为战国中晚期的竹简本《老子》。郭店楚简《老子》的出土，其意义不但在于提供了目前可知《老子》的最早文本，更在于它为解决

4、聚讼纷纭的老子其人生活的时代、《老子》成书年代以及早期道儒关系等问题又提供了重要的实物线索。当然，古本《老子》原貌实难确知，原以为帛书本接近古本，简本出土证明帛书本并非最早原貌，而简本仅有1666字，涉及今本31章，且分为三组，又有不同祖本，显然也不是最早的传本，最早传本原貌现已无从探求。尽管如此，为学术界提供一部尽可能减少在流传过程中所添加的错误的《老子》整理本还是有希望做到的。如此说来，现今的《老子》其书不一定是李耳的原作了，对于研读现今的《老子》一书再将老子作为著书者而去深究老子其人我觉得也无太大必要，相反，我觉得抛开此书由老子所

5、著这一束缚，通过此书去审视一下我国二千年来的文化传承也是不错的体验。《老子》全经五千多字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境、道律之体，下部重在德理、德法之用。所以读《老子》一书，不可避免地去认识“道”是什么呢或者说你所理解的“道”是什么。就我对哲学的浅薄接触以及对《老子》的粗读来看“道”，我觉得道就是道，道是涵盖了无和有全部发展过程的综合体。无和有是道发展过程中两个不同的历史阶段。无是相对于有来说的。有是客观实有的总称，即物质的总称；无则是非物质的总称，至于到底是精神还是能量无从知晓，此即无的不可知性，也许也是道“不可道”的由来吧。在

6、无时，以物质为特征的宇宙尚未产生或已经消失，反正在那时通常意义上的宇宙是不存在的；自从因为某种不可知的因素，无转变成了有，道便从无阶段进入到有阶段。最初的有只是组成物质的最基本成分，按照《老子》里的说法，是在道的管理下最初的有不断发展，最终成为今天的世界。正如书中所述“道生一，一生二，二生三，三生万物”。所以说道是什么？道就是承载，无形的承载，时间空间承载万物，道承载着时间和空间。道的特性如同时间和空间，对于万物如同水对鱼，万物对道，如同鱼对水，如同物对空间，须臾不可分离一样。所以说万物皆有道，动静皆在道中。再者，德是什么呢？德是形而下

7、，如同道，亦为承载之象。道生之，德畜之。道生万物，万物之宗，德性就是养万物为主，生而不有，为而不恃，长而不宰，如同长辈对孩子的爱，尽力生养但不占有不控制，不求回报，不计较，这就是德。所以通过这些描述，我们知道德是对于有形有象的物质而言，与无形的道相对，但是生于道，目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　当然具备道性。所以老子说：人法地，地

8、法天，天法道，道法自然。概括一句话就是：德为形而下，为物质，器用也。道体无形、德器为用，这就是我对“道”“德”的理解。因此，我认为《老子》一书的核心在‘用’，不在玄或理。纵观宇宙，从中截取任何一段有限子集，