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时间:2018-12-29
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1、为了适应公司新战略的发展,保障停车场安保新项目的正常、顺利开展,特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划根据材料二,就天理 限时集训(二十八)宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 (时间:45分钟满分:100分) 一、选择题(每小题5分,共60分) 1.(XX·洛阳检测)右图为《三教图》。此图绘佛、道、儒三教的创始人 释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中,似正在辩经论道,体现了我国古代 的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是() A.隋唐时期初露端倪 B.推动了新儒学体系的诞生 C.“三教合归佛”为其核心 D.成为中国古代传统文化的主流 2.韩愈在《谏迎佛骨
2、表》中写道:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制。口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义、父子之情。??乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。”他说这番话的背景是() A.儒学确立了它在封建社会的正统地位 B.儒学正统地位受到佛、道的严重挑战 C.儒学复兴运动在全国产生巨大影响力目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解,并感受到安保行业的发展的巨大潜力,可提升其的专业水平,并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展,保障停车场安保新项目的正常、顺利开展,特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划 D.讲忠孝节义的社会氛
3、围已经形成 3.(XX·济南质检)宋代儒学家开始从一个新角度来论证伦理纲常。“新角度”是() A.三纲五常B.经世致用 C.万物本原D.抗衡佛老思想 4.(XX·皖南八校联考)“宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”与这种说法相符合的思想家是() A.董仲舒 C.王阳明B.朱熹王夫之 5.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列哪一叙述() A.学问要求是尚实,方有助于国计民生 B.学习先圣先贤的经验和心得 C.要注重人内在的涵养功夫 D.要
4、勤于读书研究,努力用功 6.“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是() A.知行合一 C.致良知B.格物致知D.穷理格物目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解,并感受到安保行业的发展的巨大潜力,可提升其的专业水平,并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展,保障停车场安保新项目的正常、顺利开展,特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划 7.《传习录》记载:“古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟(维)省察,
5、也只是个冥行妄作,所以必说这个知,方才行得是。”材料表述的是() A.格物致知 C.发明本心B.至良知D.知行合一 8.(XX·南京模拟)明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。其中对“离经叛道”最准确的理解应该是() A.彻底否定孔孟之道 C.大力批判道家学说B.倡导君民共主D.挑战正统儒学权威 9.(能力题)黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是() A.宣扬个人英雄史观 B.抨击古代社会没有
6、法律制度 C.主张为天下人立法 D.蕴含近代民主法制的基本精神目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解,并感受到安保行业的发展的巨大潜力,可提升其的专业水平,并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展,保障停车场安保新项目的正常、顺利开展,特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划 10.(XX·大周模拟)《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张师伟认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是() ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒
7、家政治哲学③黄宗羲并不反对君主专制制度④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限 A.①②③ C.①③④B.②③④D.①②④ 11.(XX·通州模拟)王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家,他主张用发展的观点看待历史,提出在政治上要“趋时更新”,认为“天下惟器”“无其器则无其道”,这里的“器”是指() A.客观存在的事物 C.万物发展的规律B.人们感知事物的器官D.进行科学实验的仪器 12.17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是(
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