穷则独善其身材料

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划穷则独善其身材料　　“穷则独善其身，达则兼济天下”出自于《孟子》，其中穷指的是身处逆境，穷困潦倒，人生不得志的状态。那么“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高，而不能简单的理解为只顾自己,不管别人。我方认为“穷应该独善其身”，其理由如下：　　第一、从理论上来看，穷时独善其身才能更好的实现人生价值，造福社会。有道是“天下兴亡，匹夫有责”，然而作为没有任何社会地位

2、、人微言轻的、又想在当今社会有所作为、想要为百姓谋福祉的人们，应该如何协调好这种关系呢？那就要照古人说的：“穷则独善其身，达则兼济天下”。也就是说在不得志时，要努力提高自身各方面素质，比如政治思想、文化素养、为人处事等各方面能力，只有打好坚实的基础，才有能力去兼济天下。就好比是一只小小的蚕蛹，能不能化蝶就在于自己是否努力生长，健全自己，只有积蓄足够的力量才能为世界增添一抹色彩。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的

3、发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　第二、从实践上来看，穷时独善其身能获得更大的效益。作为一个商院的学生，我想用机会成本理论为大家分析一下这个问题。当你要求一个生处逆境、尚不具备能力的人去兼济天下时，他也许能够通过自己微薄的力量去帮助少数的人，这当然是令人感动的。然而，让我们多点理性去考虑问题是，就会发现无论是从个人还是社会来看，这都是极大的资源浪费。因为当你尚未积蓄足够的力量就去帮助别人，你可能就放弃了去帮助更多人的机会成本。　　第三、从意义上来看，穷则独善其

4、身，达则兼济天下，是一种睿智的人生态度。穷则独善其身，是一种自我修养，亦是一种自我调节。身在“穷”时，不能一展所长，发挥自己最大的作用，但可以尽己所能，做好应做之事。如果是在基层工作，虽有种种困难，但能兢兢业业，做好本职工作，就是一种“穷则独善其身”。如果大环境复杂，身处低位，改变不了他人，却可以保证自身“出淤泥而不染”，也是一种“穷则独善其身”。而兼济天下，是一种胸襟，更是一种志向。只有身在“达”时，才能更好的为天下服务。当你穷困不得志时，“独善其身”教你自处之道；当你顺风顺水时，“兼济天下”让你明白志向所在。　　江山

5、代有才人出，各领风骚数百年。欲有为于人世，就必须在穷时做到真正的独善其身，才能给兼济天下奠定良好的基础，才能有兼济天下的资格与权力。　　综上所述，我方坚定的认为“穷应该独善其身”。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　中国有句俗话“泥菩萨过江自身难保”是形容一个人自己已到了穷途末路还要有一个菩萨心肠来救济天下。此俗语亦经

6、常用于自保的意思。从结果价值性的观点来看，应该是赞同这种做法的。为什么呢？孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？偏意为：救助一个，与救济大众，哪个更有意，结果价值性更多体现的是一个长远性的问题，一个全局性的大义。待到“泥菩萨”修成正果，而有能力救更多的人不是比全部牺牲于此更好吗？“泥菩萨”救人最后只会留下一段悲歌，而先独善其身，则能留下一段佳话。　　9，对于我们这种出身寒微的屌丝，在这样一个社会优势资源被“官二代”、“富二代”垄断的国度里，您有什么样的建议或忠告让我们活得还有个奔头？　　答：看你的文字和提问，觉得你是个很有想法

7、、很有希望的青年，赠你两句话“穷则独善其身，达则兼济天下”。人生在于有智慧，并不在于官还是富，良好心态和智慧的头脑是非常重要的。你可以去学学佛，心灵富则富，心灵穷则穷。　　齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家

8、齐，家齐而后国治，国治而后天下平。物格而后知至后的译文为通过对万事万物的认识研究后获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。　　“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，