祭祀答谢讲话

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划祭祀答谢讲话　　余氏祭祀仪式上的代表讲话　　尊敬的余氏家族各位宗亲大家好！　　今天，我们四谏堂长房余氏子孙欢聚一堂，相聚在南冲，怀着崇敬的心情隆重祭奠我们的祖先，这是荣宗耀祖，启迪子孙后代积德积福、功德无量的一件大好事，也是一次非常有意义我族祭祀活动。　　在两千多年的历史长河中，我们余氏先祖，日出而作、日落而息，悉力垦殖，节衣缩食，经历了多少个风风雨雨的日日夜夜，饱尝了人间难以计数的酸甜苦辣，苦心经营，一脉相承

2、，繁衍至今，已达百世，族人遍布祖国的大江南北、，直至长城内外，对推动历史的前进，对华夏的发展壮大作出了不可磨灭的杰出贡献，余氏的列祖列宗所奠定的庞大余氏家族和留下的宝贵精神遗产与日月同辉，永载族史，永受余氏后人的崇拜和尊敬。我们今天在这里举行祭祖活动，就是要学习祖先们艰难困苦，勇于开拓、敢于创先的吃苦耐劳精神，就是要弘扬祖先们勤俭持家，宽厚待人的传统美德和优良族风。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停

3、车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　为继承和发扬祖先们的光荣传统，完成祖先们没有完成的宏伟大业之遗愿，在今后的两个文明建设中，我所有的余氏子孙，凡有损于国家及余氏利益的事千万不要去做，有损于余氏名誉和声望的事无论如何不能去做，族人之间，和睦相处、患难与共、相互支持、相互鼓励，整个大家族和和谐谐，融洽一体，共建幸福的家园，共过富裕的日子、共创美好的明天、共为中华民族的兴旺发达出力流汗、共绘祖国明天的宏伟蓝图。　　谢谢大家　　农历9月XX年农30日　　余述平整理　　清明节祭拜典

4、礼仪式致辞：重视祭典弘扬孝道　　清明节祭拜典礼仪式致辞：重视祭典弘扬孝道　　清明节——是中华民族民间传统的祭祖节日，现在已经成当代中国法定节假日。慎终追远，民德归厚，天地清；祭祖弘孝，民风纯正，人心明。清明祭祖，就是中华民族彰显和弘扬源远流长而博大精深的孝道文化与祭祀文化的具体表现。　　《春秋左传》云，“国之大事，在祀与戎”。中国传统祭祀文化，可以分为六大类：一是祭祀天地日月山川、二是祭祀中华人文始祖、三是祭祀中华古圣先贤、四是祭祀历代开国祖先、五是祭祀历代英雄忠烈、六是祭祀百家姓氏列祖列宗。中国传统祭祀文化的本质，是中

5、华民族流传千古的对天地、祖宗、圣贤和英烈的感恩文化！目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　中国是一个传统礼仪文明的国度，齐鲁更是在全国最著名的“礼仪之邦”，中国儒家文化所谓“礼”，有“五礼”——“吉”、“凶”、“军”、“宾”、“嘉”，上述六大类祭祀典礼，全部属于“吉祥之礼”。　　人生在天地世间，有“五缘”和“五同”，血缘

6、是同胞、地缘是同乡、学缘是同窗、姻缘是同床、工缘是同事。血缘第一，正所谓“血浓于水”。孝，孝道文化，就是从尊亲和事亲的亲亲血缘而生。　　在中国最早的文字即距今三千前三百年之前的殷商甲骨文之中，就出现了“孝”字。东汉许慎《说文解字》解释说：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”先秦《诗经》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”　　父母之于子女，有孕育、生育、哺育、养育、教育“五育”之恩，父母之恩，天高地厚！因此，“百善孝为先”，对父母必须尽孝，并且“尽孝不能等”，否

7、则“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，哭天喊地，追悔莫及！　　中国古籍关于孝文化的经典论述，浩如烟海，汗牛充栋。如《论语·为政》曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”！意思是生而为人，如不孝则无异于犬马禽兽。《孟子·离娄上》曰：目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培

8、训计划　　“孝子之至，莫大乎尊亲”。“不孝有三，无后为大。”汉代赵岐《孟子注》云：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”《孝经》曰：“德之本也，天之经也，地之义也”；“教民亲爱，莫善于孝”；“教以孝，所以敬天下之为人父者也