材料一-孔子的学说从根本上是保守的

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划材料一:孔子的学说从根本上是保守的　　课后限时自测(二十三)　　(对应学生用书第325页)　　(时间：45分钟)　　命题细目表　　一、选择题　　1．“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是()　　A．礼崩乐坏，思想观念多元　　B．尊黄老之学，学术环境宽松　　C．儒、释、道并存，儒学遭遇挑战　　D．拜金逐利盛行，传统道德观念被冲击　　[解析]材料“王道既微，诸侯力政”说明当时分

2、封制遭破坏，诸侯争雄，结合所学知识可知为春秋战国时期；材料“九家之术，蜂出并作”表明为“百家争鸣”，春秋战国时期“百家争鸣”的社会文化背景正是礼崩乐坏，思想多元化，故A项正确。黄老学说被尊崇一般在朝代建立之初，故B项错误；儒、释、道并存在魏晋南　　北朝到隋唐之间，故C项错误；拜金逐利盛行和传统道德观念被冲击应该是鸦片战争后，故D项错误。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　[答案

3、]A　　2．《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明()　　A．不同学派间互相融汇吸收　　B．道、法两家主张一致　　C．道家和法家学说最为流行　　D．思想领域实现大一统　　[解析]《史记》中的记载认为，法家代表人物申不害、韩非子的思想来源于道家的黄老思想，从这里法家和道家的关系，可以看出战国时期不同学派间互相融汇吸收，故A项正确；道、法两家代表不同阶级阶层的利益，主张不可能一致，故B项错误；儒家和墨家学说最为流行，故C项错误；战国时期“百家争鸣”，思想领域尚未实现大一统，故D项错误。　　[答案]A　　3．(XX·四川泸州一模)《世界

4、文明史》中说：“(前6—前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是()　　A．社会的剧烈变动B．自然经济占统治地位　　C．统治者政策的引导D．百家争鸣局面的出现目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　[解析]公元前6—前3世纪大致相当于古代中国春秋战

5、国时期，礼乐崩坏的剧烈社会动荡使得士人试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则，提出不同的治国方案，希望被统治者采纳，达到天下太平，因此A项正确；自给自足的小农经济(自然经济)正在形成中，故B项错误；统治者招贤纳士是中国思想家关注这一主题的原因，但不是主要原因，故C项错误；D项是中国思想家关注这一主题的结果，故排除。　　[答案]A　　4．(XX·重庆万州一模)“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(引自《庄子·人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是()　　A．“心外无物，心外无理”　　B．“不期修古，不法常可”　　C．“人之性恶，其善者伪

6、也”　　D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”　　[解析]根据材料信息“《庄子·人间世》”可知此主张属于道家，由D项中“有为、难治”可推断其主张“无为”，这正是道家的代表性观点，故D项正确；A项出自儒家心学观点，B项属于法家观点，C项出自儒家荀子的观点，皆与材料观点不属于同一思想流派，故排除A、B、C三项。　　[答案]D目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　5．(XX·四川成都

7、一模)有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是()　　A．儒家、道家B．儒家、墨家　　C．法家、儒家D．法家、墨家　　[解析]“积极救世，做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操；“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度，故选A项。　　[答案]A　　6．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王