据材料概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划据材料概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题　　XX—XX年山东省高考历史试题分解　　梭伦改革　　1．(10分)【历史──历史上重大改革回眸】　　阅读材料，回答问题。　　公元前6世纪初，雅典城郎有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办手工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入速到7280麦斗，跻身于第三等级。　　按梭伦立法，跻身第三等

2、级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？(2分)如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位?(4分)　　梭伦改革和商鞅变法都在不同程度上剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不同?(4分)　　【解析】第问主要考查学生对梭伦改革及商鞅变法等重点内容的掌握和灵活运用。第问考查学生对梭伦改革及商鞅变法的特点的掌握及理解。　　【答案】担任低级官职(或除执政官外的各级职官的选举和任职资格)。(2分)立军功；努力耕织。(4分)　　梭伦：崇尚中庸(调和)，手段温和。(2分)目的-通过该培训员

3、工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　商鞅：不畏权贵，严刑峻法。(2分)　　商鞅变法　　北魏孝文帝改革　　1．【历史——历史上重大改革回眸】　　商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革，两次改革不囿于传统，除旧布新，对中国历史发展产生了深远影响。结合所学知识，回答问题。　　面对社会转型，两次改革要解决的主要矛盾各

4、是什么？举例说明。　　依据改革的措施，概括说明两次改革“除旧布新”的形式有何不同，并指出其对历史发展　　所起的相同作用。　　【解析】关键在于抓住两次改革的社会背景，商鞅变法是处在战国时期由奴隶社会向封建社会过渡时期，北魏孝文帝改革的社会背景是民族融合的加强。举例依据教材内容。　　商鞅变法促进就秦国经济实力的增强，为后来秦国统一全国奠定物质基础；北魏孝文帝改革使北魏政治、经济有了较大的发展，创造了和平的环境，各族人民交往频繁，使民族融合步伐加快、为北方经济的恢复发展和新的统一作出了贡献。　　【答案】商鞅变法：奴

5、隶主贵族和新兴地主阶级之间的矛盾，如废井田开阡陌、废分封行郡县等。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　北魏孝文帝改革：落后的鲜卑族文化和先进的中原文化之间的矛盾，如实行均田制、推行汉化政策等。　　商鞅变法：创设新制度；北魏孝文帝改革，学习借鉴中原文化。促进了经济发展，社会进步；促进了民族融合，国家统一。　　

6、王安石变法　　1．【历史——历史上重大改革回眸】　　宋人话本中很多故事涉及王安石变法。阅读材料，回答问题。　　王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。　　——据《京本通俗小说·拗相公》　　据材料，概括说明王安石变法过程中出现了哪些问题。　　研

7、究王安石变法时，你如何看待宋人话本的史料价值。　　【考点】王安石变法。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　【解析】考查学生对史料的分析能力，对材料的阅读分析提取有效的历史信息，第一问要求依据材料概括王安石变法过程中出现了哪些问题，第二问史学研究方法的考查，如何看待宋人话本的史料价值。　　【答案】免疫法等新法

8、加重了人民负担；用人不当，出现了官吏扰民现象；新法引起了民间不满。　　话本在一定程度上能反映当时的社会状况，具有一定史料价值；话本属于文学作品，有艺术加工成分，须用其他史料印证。　　2．【历史—历史上重大改革回眸】　　阅读材料，回答问题。　　材料一以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。　　——王安石《本朝百年无事札子》　　材料二苟不可以为天下国家之用，则不教