日常生活中的训诂材料

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划日常生活中的训诂材料　　一、名词解释1、形训——是以形说义的方法，即通过对字的形体结构“当的分析来寻求解释词义的释词方法。　　2、集解——两种解释，一，汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。二、汇合“经”与“传”，为之解释。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》3、音义——“音”指辨音，“义”指释义，音义指文字的读音和意义。　　4、声训——一、.声威教化。二、训诂学术语。取声音相同或相近的字来解释字义。汉刘熙《释名》为声训专书。　　5读破——同一个字形因意义不同而有

2、两个或几个读音的时候，不照习惯上最通常的读音来读，叫做读破。　　6、读曰——又作“读为”，为汉代训诂学家所创术语，并被后代沿用，主要用于传注中，意思是改读为某字。7、章句——解释1.诗文的章节和句子。2.剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释。3.指文章﹑诗词。　　8、《说文解字注》——是清代知名学目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划者段玉裁的代表性作品。段玉裁，生于十三年即公元17

3、35年，卒于嘉庆二十年即公元1815年。宇若膺，号懋堂，江苏金坛人，曾任贵州玉屏、四川巫山、南溪、富顺等县知县。《说文解宇注》从乾隆庚子即公元1780年开始写作，成书于嘉庆戊辰年即公元1808年，时间长达近三十年，刊行于嘉庆二十年即公元1815年。　　9、《经义述文》——《经义述闻》是一部从经学、小学和校刊学角度研究《》、《》、《诗经》等中国古代经典的著作。其中约有一半是记述其父王念孙的关于经义的论说，故书名曰「经义述闻」，但也有不少是作者自己的见解。本书大多为随经文所做的训诂和校勘。综观《经义述闻》全书，其要在校正古书文字和阐释文字假借两方面。历来学著对《经义述闻》评价甚高。该书在训诂和校勘

4、上的卓越成就使它在中国语言学史和清代学术史上占有十分重要的地位。　　10、《文史》：近人章炳麟撰，9卷。该书是探索汉语同源字的专著认为《说文》中的“独体字”和“准独体字”分别为“初文”和“准初文”合计510字，即这些字是原始字，其他字由此演变而来。　　11、《释名》：《释名》仿照《尔雅》的体例，《释名》产生后长期无人整理，到明代，郎奎金将它与《尔雅》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》合刻，称《五雅全书》。因其他四书皆以“雅”名，于是改《释名》为《逸雅》。】　　12、《诗集传》：简称《集传》，共20卷，为《诗经》的研究著作，南宋朱熹撰，一般认为，《诗集传》是全面批判《毛诗序》的。目的-通过该培训员

5、工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　13、《经典释文》：唐陆德明撰，是一部以注音为主，兼及释义和校勘的读经字典。所释经书为《周易》、《古文尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》等14种，按写作的时代顺序排列。　　14、《毛诗故训》——传西汉初年，传授诗经的主要有四家。一是鲁国人申公，一是齐国人辕固，一是燕

6、国人韩婴。但是这三家著作除《韩诗外传》，都已不存。另外一家就是毛诗。即大毛公毛亨、小毛公毛苌所传。现存的毛诗每篇都有一个题解，叫做“小序”。其作者大部分已不可考。现在一般都认为解说文字除少数几篇可信以外，大部分都不可信。但是毛诗序对后人的影响非常大。古人做诗、写文章用典都爱用里面的解释。所以《毛诗》就是《诗经》的《毛传》。15、服虔《汉书音训》是颜师古《汉书叙例》中所述征引的唐以前二十三家旧注之一，早已亡佚。《汉书音训》，释义正读，注音虽多用直音法，但少量反切，这些在考察反切的起源以及当时的语音系统方面，有很好参考价值。　　16、《方言疏证》）正伪补漏，逐条疏证的第一个校本。13卷，戴震撰。扬

7、雄《方言》的刻本，自宋代以来有多种，经流传写刻，难免有些错漏。戴震以《永乐大典》本跟明本校勘，并进一步搜集古籍中引用《方言》和《方言注》的文字来和《永乐大典》本互相参订，共改正讹字281个，补脱字27个，删衍字17个。辨析疑义，取证确凿。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场