根据材料二并结合所学知识,简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景

《根据材料二并结合所学知识,简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划根据材料二并结合所学知识,简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景　　XX~XX学年度第一学期期中考试试题　　高三历史　　第Ⅰ部分选择题　　一、单项选择题　　1．刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯??故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时　　A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势　　B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣　　C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世　　D

2、．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说　　2．李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。??统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是　　A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　B．史书中关于日食的

3、记载不准确，不足为信　　C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强　　D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政　　3．一位大学者的诗∶“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是　　A．人性本善B．心即理也　　C．格物致知D．致良知，知行合一　　4．赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图??若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”

4、材料主旨认为黄宗羲的思想　　A．根本没有跳出儒家思想B．继承并发展儒家思想　　C．与现代思想不符，没有创新D．儒家思想与现代民本思想结合目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　5．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想??经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶

5、像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是　　①孟子主张施行“仁政”，荀子提倡“仁义”和“王道”②董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“三纲五常”③朱熹提出“存天理，灭人欲”④王阳明提出“致良知”和“知行合一”　　A．①④B．②③C．③④D．②④　　6．黑格尔说：“在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。”黑格尔这里所指的苏格拉底的观点是　　A．“人生而平等”B．“认识你自己”　　C．“知识即美德”D．“人是万物的尺度”　　7．造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心??以便你能够按照自己的意愿，将　　你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲

6、畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是　　A．荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧　　B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料　　C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革　　D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　8．在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和

7、基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是　　A．春秋战国时期出现“百家争鸣”，孔子创立儒家学说　　B．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据　　C．董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳　　D．马丁路德发起宗教改革，提出“信仰得救”的主张　　9．一位学者说：“明初虽然出现了三国演义与水浒传这样不朽的小说，但在当时??并未得到广泛的流行。一直要到弘治、正德以后，这两本长篇小说才得到迅速的刊刻流行，我们现在所能看到的三国演义最早版本是嘉靖元年刊刻的，水浒传更是只有嘉靖以后的版本。”这是因为　　A．社会经济繁荣，通俗文学