武当山文化研究开题报告(共9篇)

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划武当山文化研究开题报告(共9篇)　　学期论文2　　题目：　　院系：　　专业：　　班级：　　学生姓名：　　学号：　　指导教师：　　武当山道教文化旅游中导游讲解体系的构建经管学院工商管理系旅游管理T663-1班潘长海XX王超　　武当山道教文化旅游中导游讲解体系的构建　　潘长海　　1选题缘由　　导游讲解是一种社会传播活动，也是一种文化现象。道教文化旅游是一种经济现象，也是一种文化现象①。由于导游

2、讲解和道教文化旅游在文化层面的共同属性，二者自然不可分割。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　传播者、信息、受众是其传播活动的三个基本要素。导游讲解是导游人员作为主要传播者，以景区景点及其语言化的导游词等文化内容作为信息，以现实及潜在的旅游者作为受众而进行的一系列传播活动。在这个过程中，作为“信息

3、”这一要素的关键性载体是导游词。导游词不仅要向广大受众介绍可以看到的各类景物实体，还要揭示各类隐藏在实体中的丰富内涵。因而，在导游讲解中应该重视构建以导游词等文化信息为主要传播信息的内容体系。　　同时，导游词与其它文本的不同之处在于带有浓重的文化内涵和感情色彩，而且强调对受众的传播效果。作为“民间文化传播”大使的导游员及其讲解不应该只是一个单向的“传声筒”，而该是文化传播的媒介，应当进行文化层面的诠释和相应的讲解结构体系构建。　　武当道教源远流长，千百年来一直长盛不衰，与其丰富的文化内容是分不开的。

4、而道教文化是武当文化的核心和主体所在②。道教文化作为人文旅游资源的一种，是武当山旅游资源的重要组成部分。能否在旅游活动中以健全的内容体系和合适的结构体系，把道教资文化的丰富内涵传达给不同对象、不同层次的旅游者，不仅关系到一次导游活动的成败，而且关系到整个武当形象的营销和武当旅游业的发展，对于“打好武当牌”意义重大。　　总之，如何展示武当山丰富的文化内涵，使游客在趣味性、幽默性、生动性体验中更全面、准确、深刻的了解和认识武当山的建筑文化、宗教文化、自然生①黄爱琴.武当道教文化旅游资源开发研究[D].济

5、南:山东大学.XX,4.目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　②杨立志.武当文化概论[M].北京社会科学出版社,XX,10.　　态和民俗风情等旅游产品，提高游客的满意度及其对武当的美誉度，加强武当山的知名度和旅游吸引力，是本文重要的研究目的和写作动力。　　2选题背景　　现实背景　　应该说，武当山旅游

6、资源的体量和内涵是全国乃至世界都屈指可数的，其自然景观和文化内涵堪称双绝，但是迄今为止，其知名度和吸引力都远不如北方的少林。这其中的原因固然很多，而导游讲解体系的落后与不合时宜，自然也是原因之一。目前，适逢湖北省大力建设鄂西生态旅游文化圈、十堰全力打造区域性中心城市，以及十漫高速公路的通车和武当国际机场的落成的巨大历史契机，这使得“打好武当牌”更显紧要和迫切。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战

7、略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　对于高层次的旅游者来说，景物所蕴含的文化内涵远比实物本身更为重要，而道教文化除了可以看见的宫观与仪式之外，还有更多无形的内涵蕴赋其中，这就需要有一个系统全面、科学合理的导游词文本作为内容体系来承载和宣传。但是目前关于武当的导游词文本多由十堰市各旅行社提供和导游员自己收集，或者直接来自网络转载，而作为一线工作人员的导游员当然也没有时间和精力的保证去编写一部可以覆盖整个武当文化内涵的、赋予权威性和学术性的

8、导游词文本，这些，都在一定程度上暴露出武当山道教文化旅游中工作的传播环节中存在一些制约性的问题。　　目前，武当山旅游业随着武当山交通业的发展已经进入了快速发展的时期，但在武当山各景点的导游词方面与其“世界文化遗产”盛名不相符合，与国内其它名山相比也存在一定的差距。目前的武当山导游词存在不规范、不统一、甚至不准确等诸多问题。要深度挖掘武当山的旅游资源，吸引更多的游客，首先就应当在导游词上下功夫，整理现有的各景点的导游词，找出其中的问题，分析其形成的原因和背景，加以修订和