据材料一指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划据材料一指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展　　福州教育学院第二附属中学XX~XX学年第一学期期末考　　??　　?????号?座?????????????名??姓?????????????级??班?????????????高二年级文科历史试卷　　考试时间：90分钟满分：100分出卷人：高二集备组审核人：吴捷一、选择题　　1．春秋战国时期，各种思想流派纷呈。如“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”；“行一不义，杀一

2、不辜，而得天下，皆不为也”；“今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”；“民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。请按顺序指出它们所属派别依次为　　A．儒、法、道、墨B．墨、儒、道、法C．法、儒、墨、道D．法、墨、儒、道2．明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升

3、其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A.商品经济发展、资本主义萌芽B.西学传入中国、儒学受到批判C.君主专制强化、封建制度衰落D.自然经济解体、重农抑商破产3．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的途径是A.克己复礼B.格物致知C.致良知D.穷理格物4．下列书法作品的字体依次为　　A．草书、行书、楷书、隶书B．隶书、行书、草书、

4、楷书C．隶书、草书、楷书、行书D．行书、楷书、隶书、草书5．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学??唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了A．元代文学不为后世所重视B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥D．八股取士抑制新文学形式6．《金史》有这样的记载：“船中有贲火炮名‘震天雷’者，连发之，炮火明。”“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百　　里之外

5、。”这段话主要说明目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A．金人喜欢打仗、玩炮竹、放鞭炮B．火药和火器的发明促进了人类社会的进步C．除金人外，其他地方还不知道火器D．宋金时期，火药已较为普遍地运用在军事上7．鲁迅在《中国小说史略》中说：“在清朝，讽刺小说反少有，有名而几乎是唯一的作品，就是《◇◇◇◇》。??讽刺小说贵在旨微而语婉，

6、假如过甚其词，就失了文艺上的价值??所以讽刺小说从《◇◇◇◇》而后，就可以谓之绝响。”其中的《◇◇◇◇》最有可能是　　砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞走了，隐士的脑袋也成了两半。”这一寓言故事可证明下列古希腊先贤那句名言的正确性A．“理性是与生俱来的”B．“人生而平等”C．“人是万物的尺度”D．“美德即知识”　　10．古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权(行政权)的分立。

7、古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是()　　A．都促进了行政效率的提高B．都以分权进而限君权为目的C．都体现了权力制约和平衡D．都不同程度为后世所借鉴11．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平

8、，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A．吾爱吾师，吾尤爱真理B．人是万物的尺度C．美德的内涵是坚持独立思考D．理念是万物本源12．卢梭说：