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时间:2018-12-27
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1、彭吉象《艺术学概论》考研核心笔记2011年考研最新版疾风劲草2010年4月编著成功在于执着http://shop58471773.taobao.com《艺术学概论》考研核心笔记彭吉象著北京大学出版社疾风劲草2010年4月编辑上篇艺术总论第一章艺术的本质与特征【备考提示】“艺术的本质与特征”一章是《艺术学概论》的重点章节之一,本章通过全方位、详细细致的学科探索,明确了艺术学在社会性、情感性、形象性、审美性等方面的本质特征。同时,此章在论述“艺术本质”问题的过程中,首先从历史出发,列举了艺术史上关于“艺
2、术本质”几种主要看法,如:“客观精神说”、“主观精神说”“模仿说”等,进而把马克思的“艺术生产”理论引入艺术本质问题的探讨中,明确了艺术本质问题的科学理论基础。本质内容在历年考试中均以各种题型多次出现,希望引起考生的足够重视。☆艺术的本质考查方向:填空、选择、简答题建议二级重点掌握一.关于艺术的本质这个艺术学学科的根本问题,艺术史上的几种主要看法:第一种,“客观精神说”。认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。代表人物:①古希腊哲学家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者。柏拉图认为,理性
3、世界是第一性的,感性世界是第二性的,而艺术世界仅仅是第三性的。②德国古典美学集大成者黑格尔,对艺术本质的认识同样建立在客观唯心主义哲学体系之上。黑格尔美学思想的核心是:“美就是理念的感性显现”,同样把艺术的本质归结于“理念或绝对精神”。但是,黑格尔关于美和艺术的看法又包含了深刻的辩证法思想,他认为,“理念”是内容,“感性表现”是显现形式,二者是统一的。艺术离不开内容,也离不开形式;离不开理性,也离不开感性。③中国南北朝的刘勰认为文是道的表现,道是文的本源。宋代理学家朱熹认为,“文”只不过是载“道”的
4、简单工具,即“犹车之载物”罢了。第二种,“主观精神说”。认为艺术是“自我意识的表现”,是“生命本体的冲动”。代表人物:①德国古典美学的开山祖康德认为,艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物,这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系,不涉及任何目的。他强调艺术创作中,天才的想象力与独创性,可以使艺术达到美的境界。康德的这种意志自由论成为后来的唯意志主义的思想来源之一。②处在19世纪和20世纪转折点上的德国哲学家尼采,更是将其推向极端。尼采认为,人的主观意志是世界上万事万物的主宰,也是推动历史发展的根本动因
5、。在尼采那里,主观意志被说成是主宰一切的独立实体,本能欲望被夸大为具有无限的能动性。_______________________________________________________________________________1QQ80453892715404210疾风劲草考研辅导机构祝您考研成功版权所有侵权必究彭吉象《艺术学概论》考研核心笔记2011年考研最新版疾风劲草2010年4月编著成功在于执着http://shop58471773.taobao.com③宋代严羽的“妙悟”说和
6、明代袁宏道的“性灵”说,也是把主观精神的表现和抒发当作文学的艺术本质特征。第三种,“模仿说”或“再现说”。代表人物:①古希腊的亚里士多德在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念,成为在他之前的希腊美学思想的集大成者。亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。他首先肯定了现实世界的真实性,从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。与此同时,亚里士多德进一步认为,艺术所具有的这种“模仿”功能,使得艺术甚至比它所“模仿”的现象世界更加真实。(图1)②俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活
7、”的论断出发,认为艺术是对生活的“再现”,是对客观现实的“再现”。中外艺术史上还有“形象说”、“情感说”、“表现说”、“形式说”等多种颇有影响的说法。历史上不同时代的思想家、美学家和艺术家们,都从各个不同的角度和侧面去探究艺术的性质特点和基本规律,提出了许多精辟的、颇有意义的见解。注意:关于艺术本质的看法,可以引申另一种考查方式,单独从中国方面进行论述。例如:中国代表性的艺术本质的观点有那些?答:在中国传统艺术理论中,对于艺术本质的研究一般散见于各类画论、书论、文论,并没有形成严谨的理论体系,但是这
8、些语录式的对于艺术本质的探讨,虽然简约,但高度概括。它们与中国传统美学强调美与善的统一,强调艺术的表现、抒情、言志是相一致的。我们加以归纳,主要有以下几种理论。(1)文以明道说文以明道说在战国时代的荀子那里初见端倪,他主张一切言辞必须契合道,一切言辞必须阐明道。代表人物:中国南北朝的刘勰认为文是道的表现,道是文的本源。刘勰的观点已初步涉及文以明道的问题。宋代理学家朱熹认为,“文”只不过是载“道”的简单工具,即“犹车之载物”罢了,他讲文与道的关系看作是本末主从的关系。(
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