三严三实严以修身心得体会精选范文稿三份

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1、三严三实严以修身心得体会精选范文稿三份 　作风是人们在工作、生活中或者思想上表现出来的一贯态度和行为，溢出效应明显。良好的作风可以春风化雨、润物无声，而不良的作风如同“瘟疫”，会导致人心涣散、工作拖沓、效率低下、问题频出，人人都会成为受害者，很难独善其身。　　为切实加强作风建设，习近平总书记提出“三严三实”的要求，并将“严以修身”放在首要位置。严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。　　严以修身，要坚定信仰指引。信仰是精神生活的最高追求，人追求理想，有信仰，从而形成了与其他动物的根本区别。　　从政治信仰看，

2、“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，更有后来人”，充分体现了对共产主义的坚定信念;从民族精神看，正是因为“国家的统一，民族的团结”大一统观念，中华民族虽经战乱、分裂、外敌入侵，终能“九九归一”;从文化使命看，正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为天地立心，为生民立命”“天下兴亡，匹夫有责”的崇高使命，中华文化方能绵延数千年，生生不息;从人生价值看，追求修身齐家治国平天下，“达则兼济天下，穷则独善其身”成为君子的终生追求;从宗教信奉看，倡导善有善报、因果有缘、众生平等、慈悲为怀，让心灵皈依宁静，玄奘西游、鉴真东渡虽历经千辛万苦，也要实现弘法宏愿。　　人还是要有点精神的，

3、不一定人人都要坚定共产主义信念，但还是要立足自我、立足细微，在内心深处坚守一些美好的东西。　　严以修身，要汲取传统精华。中华优秀传统文化博大精深，蕴含了许多做人、做事、做官、做学问的真理。　　以“半部《论语》治天下”为例，其主要内容是论“修身”。修身包括修德、修智两个方面，德才兼备，便是理想结果。“德者，本也”。修德，既要立意高远，又要立足平实。恭、宽、信、敏、惠谓之“五德”，“能行五者天下为仁矣”;倡导做君子，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子欲讷于言而敏于行”;强调正已，“不能正其身，如正人何”;为人要宽恕，“己所不欲，勿施于人”，等等。关于修智，倡导“敏而好学，不耻下

4、问”的态度和“举一反三”的方法;主张“躬行君子”，理论与实践相统一;要“游于艺”，学习礼、乐、射、御、书、数。　　《道德经》虽仅5000余字，却构造出一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、世界观、人生观、方法论的宏大框架，微言大义、一语万端，逻辑严谨、文字精美，洋洋洒洒、恣意驰骋。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除《圣经》外，被译成外文发布量最多的文化名著。道法自然，清静无为，天人合一，是其核心精髓。“上善若水”“知人者智，自知者明”“千里之行，始于足下”等等，既蕴含着深刻的哲学思想，又是精美的文字表达;既是修身养性之理，也是为人做事之道。　　做事、做官，首先是做人，而为

5、人之根本在修身，核心是“克已”。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”正是对心灵的不断洗涤，方能“淘尽黄沙始得金”。　　严以修身，要做到知行合一。究竟是知易行难，还是知难行易，实质是理论与实践的关系问题。而现实问题是，人们大多是说一套、做一套，口是心非、表里不一。“道不可坐论，德不可空谈”。王阳明终生倡导并致力于“致良知”、“知行合一”，实现了“坐而思”与“起而行”互促互动。　　知行合一，要善于做小事，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“天下难事必作于易，天下大事必作于细”;要从现在做起，“见善则迁，见过则改”;要笃行，“言必信，行必果”，做有意义的

6、事，让所做的事有意义，不懈积聚，终成事功。　　严以修身，要心怀敬畏。敬畏是人本生具有的、对未知的恐惧和对已知的崇敬。孔子说：“君子有三畏。畏天命，畏大人，畏圣人之言。”虽有宿命论、不平等的思想枷锁，但“不自重者致辱，不自畏者招祸”，人还是有所畏惧为好。　　为民，首先要畏民。《雍正王朝》主题曲《得民心者得天下》，讲明一个真理：“得道多助，失道寡助”。陈毅元帅曾讲过，“淮海战役的胜利，是人民用小推车推出来的。”春晚小品《扶不扶》有句话，“民心若是倒了，想扶也扶不起来了”，发人深省。民心就是政权，畏民才能为民。官如畏民，民必敬官;官若为民，民必馈官。习近平在山东菏泽考察座谈时，引

7、用了河南内乡县衙的一副对联，“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓”。对照理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进“四面镜子”，确需静心反思、深刻解剖。　　应该敬畏什么呢?要敬畏历史、以史为鉴，敬畏百姓、以民为天，敬畏人生、清白做人，严守党纪国法的红线、廉洁从政的防线、道德操守的底线，既干事、又干净。回归“权为民所用”的逻辑原点和“全心全意为人民服务”的感情基点，方能跳出“历史周期规律”，实现国长治、民久安。　　严以修身，要保持平常心。历史长河，白驹过