大孝虞舜讲座心得

《大孝虞舜讲座心得》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划大孝虞舜讲座心得　　[《虞舜耕田》读后感]　　《虞舜耕田》讀後感　　《虞舜耕田》的故事列在《德育課本》孝篇首篇的位置，《虞舜耕田》读后感。學習孝道，首當以大舜為楷模。　　前幾日，學生認真閱讀了這篇文章，不禁感從心起，提筆記下了自己的感受。下面學生將自己的一點讀後感與大家分享一下：　　一、“親憎我。孝方賢。”　　《弟子規》中說“親憎我。孝方賢。”當父母不喜歡我們或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的良苦用心，努力改過並且做

2、得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。這是真正的大孝。　　舜生活在極其惡劣的家庭環境中，父母和弟弟“常謀害舜”比“親憎我”的“憎”程度更深，可舜沒有怨天尤人，沒有自卑哀戚，更沒有逃避現實，他始終想到的是要盡孝道，要更好地侍奉父母，以求得父母的歡心。　　大舜不僅做到了“大孝”，還做到了“至孝”。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　反省：我出生時父母年紀已經很大了，因

3、為姊妹多，父母忙於生計，對我管教的少。我從小野慣了，所以受不得一點批評和教訓，因此常常頂撞父母，和父母賭氣、耍脾氣。進入青春期後，我開始變得憂鬱、多愁善感，和同齡人比起來，我因為父母年紀大而感到自卑，總覺得自己得到的父愛和母愛少，家庭環境沒有別人家好，所以性格開始扭曲，怨天尤人，自卑，多愁善感，不合群。　　現在才認識到：沒有孝心的孩子不懂得感恩，不懂得付出，只知索取；一旦有什麽事情不順自己的意願，或者達不到自己的要求，就會生起怨恨心。這種心理發展下去是很可怕的。一個對自己父母都不知感恩的人怎麼可能感恩別人呢？所以以前的我動不動就對他人起抱怨或嗔恨心。這樣的人生怎能

4、獲得幸福呢？　　和大舜比起來，自己真是生在福中不知福。我有父母疼我愛我，還有哥哥姐姐關心我呵護我，可自己因為不懂得感恩，不知道惜“福”，種種不好的心理導致自己的人生之路走得很坎坷很曲折，读后感《《虞舜耕田》读后感》。　　二、“大孝終身慕父母”　　文中說“舜孺慕號泣”，“孺慕”一詞的意思是：如孺子之慕父母。　　小孩子都是捨不得離開父母的，心裡非常依戀父母，一刻也不願意和父母分開，那真是一顆純真無我的心。而當我們長大了呢？想的是自己的學業、自己的事業、自己的前途、自己的名利、自己的??目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升

5、其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　古人說：“大孝終身慕父母。”我們應該學習古人，時刻把父母放在心中，養父母之身，養父母之心，養父母之志，這才是大孝。　　三、“行有不得，反求諸己。”　　當別人對自己不好，首先就是看別人的缺點、找別人的過失，甚至還會以怨抱怨、以牙還牙。而聖人的第一念是反省自己哪兒做得不好，不僅反躬自省，還努力做到更好，改變這種現狀。　　大舜至孝感天，他最終感化了他的父母和弟弟，一家人其樂融融。大舜所居之地，萬民咸集，“一徙成邑，

6、二徙成都，三徙成國”。這就是經典裡說的“正己化人”。　　拓展：和諧社會，從我做起。　　我們不要小看自己的力量，只要自己能以真誠心去做，我們的善心善行能夠喚醒身邊所有人的善良本性。　　四、“天下無不是的父母”　　古人說：“家醜不可外揚。”孔老夫子在《論語》當中也說“父為子隱，子為父隱”。舜的父母、弟弟對舜很不好，還謀害他，鄰里鄉黨有議論，而大舜“負罪引慝”，承認是自己做得不好才使父母這樣對待自己，所有的錯都在自己身上，父母沒有過失，因此更加用心地侍奉父母。《弟子規》中說：“揚人惡。即是惡。”所以我們從大舜身上看到的都是善的、好的。這是值得我們效法的地方。目的-通过该

7、培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　反省：學生以前自卑自己的父母年紀大，認為自己缺少父愛母愛，很可憐，所以就把自己的不快樂、憂愁掛在臉上。結果導致自己性格扭曲。性格決定人的命運，所以自己人生遭遇很多不順，這都是自己造成的，怪誰呢。　　拓展：我們與人相處，喜歡聊閒雜話，有時會對某個人評頭論足、說長論短，這都是不可取的。說是非之話就是是非之地，是非多的地方就有矛盾，就不和諧。所

8、以我們應該