依据材料二,三说明从春秋战国到秦汉(共10篇)

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划依据材料二,三说明从春秋战国到秦汉(共10篇)　　题组层级快练(二十七)　　一、单项选择题　　1.(XX·四川省南充市适应性考试)中庸作为儒家思想中的一个重要范畴，是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”据此可知，“中庸”的含义是()A.坚守正道　　B.不偏不倚D.偏听偏信　　C.以和为贵答案A　　解析从材料信息“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”可知，“中庸”是坚守正道和天理，故选A项。　

2、　2.(XX·安徽省合肥市模拟题)葛兆先《中国思想史》：“儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。”能够体现弥补儒学这一弱点的思想著作是A.《孟子》　　()　　B.《春秋繁露》　　C.《四书章句集注》D.《明夷待访录》答案C目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　解析据材料可知，儒学理论的弱点——缺少世界本原和终极目标

3、的论述，到宋代，理学家吸收佛教和道教使儒学哲理化、思辨化，指出理是世界本原，从哲学的高度论证了儒学纲常伦纪的合理性，其中集大成者是南宋的朱熹，他的代表作是《四书章句集注》。故选C项。3.(XX·广东省肇庆市模拟题)北宋范仲淹因进谏遭受黜责。朱熹对此评价称“本朝唯范文正公振作士大夫之功为多”。在朱熹看来A.范仲淹的行为促使皇帝推行重文轻武政策。B.大臣抵触皇帝，破坏了“理”和“礼”。C.范仲淹的行为是“发明本心”的结果。D.范仲淹提振士人气节，是“理”的体现。答案D　　解析朱熹的意思是：本朝只有范文正(范仲淹)振奋士大夫的风气的功劳是很多的，可见朱熹认为范仲淹提振士人气节，故

4、D项符合题意；宋初就开始推行重文轻武政策，与范仲淹无关，故A项错误；B项意思与题意不符，故排除；“发明本心”是心学的主张，故C项错误　　()　　4.(XX·浙江省杭州二中模拟题)《宋元学案》记载鹅湖之会说：“论及教人，元晦(朱熹的字)之意欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心而后使之博览。”这一论述说明朱熹与陆九渊之争是A.唯物主义与唯心主义之争　　B.因对“理”的理解不同导致的治学方法之争C.南宋思想控制严格的表现目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发

5、展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　D.主观唯心主义与客观唯心主义之间的生死对决答案B　　解析鹅湖之会的争议焦点是博览与得道的顺序之争。这是治学方法的争论。A项与材料无关；C项与史实相反；D项说法太绝对；B项符合题意。　　5.(XX·福建省宁德市模拟题)清代戴震说：“宋以前，孔孟自孔孟，老释自老释”“宋以来，孔孟之书尽失其解，儒者唯袭老释之言以解之”。这反映出A.宋代是儒家思想发展的分界点B.宋代以后，儒家思想主体被老释所取代C.宋代以后摒弃了先秦儒学的内容D.作者对程朱理学持否定态度答案D　　解析根据“宋以来，孔孟

6、之书尽失其解，儒者唯袭老释之言以解之”可知戴震对“儒者唯袭老释之言以解之”持反对态度，不能体现宋代是儒家思想发展的分界线和儒家思想主体被老释所取代，也不能得出宋代以后摒弃了先秦儒学的内容。故选D项。　　6.(XX·福建省厦门双十中学期中考试)下列各项对下表(宋代至清代我国书院性质状况)数据变化的原因理解准确的是　　()　　()　　()目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　A

7、.宋明理学取得官方的正统思想地位C.明清君主专制加强，思想控制强化答案C　　B.商品经济发展，促进思想观念转变D.造纸术和活字印刷术的推广与改进　　解析从表格数据可以看出，官办书院数量呈不断增多趋势，这应是官方加强思想控制的举措，C项符合题意。A项本身正确，但从材料无法体现；B、D两项与题意不符。　　7.(XX·广东省湛江市模拟题)王阳明《传习录》中说：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐??然在常人不能无私意障碍，所以须用致知格物之功胜私复理。”与材料观点一致的是A.人人皆