xx微信用户数据报告,企鹅智酷

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划XX微信用户数据报告,企鹅智酷　　微信朋友圈图片分享与形象塑造文献综述　　XX年1月21日腾讯公司推出微信，人们通过微信可以快速发送语音短信、视频、图片文字，并且还可以实现多人群聊。XX年3月21日，微信推出版，将重心转向了图片分享。XX年4月19日，微信推出“朋友圈”功能，用户可以通过朋友圈发表图片和文字，同时可通过其他软件将文章或者音乐分享到朋友圈。用户可以对好友新发的照片进行“评论”或“点赞”，用户只能看相同好友的评论或赞。用户想要发布朋友圈动态时，点击右上角

2、的相机图标，可以从手机相册中选择图片，也可以拍照。如果想要发布纯文字动态，必须长按右上角的相机图标。我们从朋友圈这样的设置可以看出，微信朋友圈把图片发布放在第一位。　　XX年发布的《微信数据化报告》显示，58%的人每天都会刷刷朋友圈，%用户每次打开微信必刷“朋友圈”，而从来不看朋友圈的微信用户仅为%。对朋友圈中多样性的各类信息，用户喜欢图片、文字及小视频类内容，喜欢浏览这三类内容的用户分别占比%、50%、%。①由此可见，刷朋友圈成为用户会使用最多的功能，并且图片又是朋友圈中最受欢迎的信息之一，人们越来越倾向于通过微信朋友圈发布动态来展现自己。目的-通过该培训员工可对保安行业有

3、初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　一、文献综述　　相关理论　　1．镜中我理论　　库利在杜威的基础上，发展了“镜中自我”理论。②他认为，交流的需要是基本的人性特点。人类有一种天生的学习能力，这一学习则是通过与他人交流实现的。他将社会互动看做人们互相的“想象”，包括他人如何认识自己的“想象”和他人如何评价自己的“想象”。我们设想自己在他人面前的行为方式，并做出行为后，设想或理解他人对自己行为做出的评价，我们再

4、根据对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步反应。因此，个体会为了获得更多承认和赏识，就会运用各种“伪饰”进行自我展示，如通过展示给人们自己看什么样的书，穿什么风格的服饰，结交什么类型或则层次的朋友，给人不同的形象。这①企鹅智酷.微信数据化报告，XX　　②库利著，包凡一等译，人类本性与社会秩序[M]，北京:华夏出版社，1987:60.目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训

5、计划　　种“伪饰”作为人与人交往过程中的一种“面具”，就如乔治·桑塔耶那(GeorgeSantayana)所说，“面具”也许就是“吸引人的表达方式”。③不论是来自哪种职业或何种阶层，个体总是本能地在日常交往中展现自己最理想化的形象。这种冲动，往往是无意识的，却能达到使人信以为真的效果。④　　2．“主我”与“客我”　　米德(Mead，GeorgeHerbert)认为，个体的心灵本质是社会性的。区别于“身体”的“自我”可以分解成相互联系、相互作用的两个方面，即“主我”和“宾我”。“主我”是有机体对其他人的态度做出的反应；“客我”则是一个人自己采取得一组有组织的其他人的态度。代表本

6、能的、自然的、自主的“主我”同通过观察社会上他人对自己的评价和角色期待而后进行自我反思的“客我”，并以这样的形式进行对话和互动从而塑造统一的社会自我。微信使用者的线上与线下的交往过程，就是“主我”与“客我”的不断互动并重塑新的自我，构筑与周围的物理世界平行的“自我的社会世界”的过程。⑤　　3．拟剧论目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　美国社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的

7、自我呈现》(ThePresentationofSelfinEverydayLife)中用戏剧技巧和舞台控制理论来分析微观社会中个体的互动行为。他从个体在交往过程中对情境控制的共同方式出发，研究个体如何控制他人对“当下情境的印象”及有关的共同偶然因素。戈夫曼用“表演”(perform，也作展演)一词来指代“个体持续面对一组特定观察者时所表现的、并对那些观察者产生了某些影响的全部行为”。⑥用“前台”来指代个体表演中以一般的和固定的方式有规律地为观察者定义情境的那一部分有意无意使用的表达性装备⑦。微信朋友圈则