云南省德宏州潞西市芒市中学2012-2013学年高一语文下学期期末考试试题新人教版

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1、高一下学期期末考试语文试题（考试时间：150分钟，总分：150分）本试题卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。第I卷(阅读题)甲必考题一、现代文阅读(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成1—3题。一部好小说或是一部好戏剧，都可以当一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精微。如果对诗没有兴趣，对小说、戏剧、杂文等等的佳妙处，也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人，大都在小说和戏剧中可能只是见到最粗浅的一部分，就是故事

2、。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求它们里面有趣的故事，他们最爱读的小说，不是描写内心生活和社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类的东西。如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对福尔摩斯侦探案的爱好，去探求艺术家对人生深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧：第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事，大半只像枯木搭成的花架，用处只在撑持住一团锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，没有见到艺术家对人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧，就

3、像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味最好从读诗入手。  学文学的人最坏的脾气是坐井观天，对胃口不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在文学趣味方面也不能有进展；就连他们自己所偏嗜的文学作品也很难真正地了解欣赏。纯正的文学趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别的作品的佳妙，就不能正确地欣赏任何作品的佳妙。  趣味是对生命的彻悟和留恋。生命时时刻刻都在进展和创造，趣味也是如此。纯正的文学趣味必有创造性，必时时刻刻开发新境界。如果让你的趣味囿在一个狭小的圈套里，它无机会可创造开发，怎能不随之僵死腐化?从前私塾冬烘学究如井底之蛙，以

4、为天下之美尽在八股文、试帖诗。他们对于这些乌烟瘴气何尝不津津有味?然而，这算是文学的趣味么?                                                                   节选自《话说文学趣味》1．根据原文，下列对“纯正的文学趣味”的特点，表述不正确的一项是(   )(3分）A．对小说、戏剧、杂文等等各类作品都能够当一首诗看。B．对诗有浓厚的兴趣，能欣赏到其他种类的作品的佳妙处。C．有广博的趣味，能够同时欣赏许多派别的作品的佳妙处。D．有创造性，时时刻刻都能够开发创造新的文学趣味。2．下

5、列对“要养成纯正的文学趣味最好从读诗入手”的理解，不正确的一项是(   )（3分）A．诗比别类的文学作品更加谨严、纯粹、精微。B．爱好诗的人，在小说和戏剧中不仅仅看到故事。C．一个人喜欢诗就可以养成纯正的文学趣味。D．诗是纯正的文学趣味的必要的构成元素。3．根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是(   )（3分）A．一个人喜欢诗，说明他有很高的文学趣味。B．一个人不喜欢诗，在小说和戏剧中就只能见到故事。C．第一流小说的艺术价值和艺术魅力并不仅在故事。D．从前私塾冬烘学究深研八股文、试帖诗。二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分

6、）阅读下面的文言文，完成4—7题。曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋猎。常与少年数十人泽中逐麞鹿，每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之，人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此为乐。未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹马将数人，于中路卒逢蛮贼数百围之。景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走，因是以胆勇知名。颇爱史书，每读《穰苴》、《乐毅传》，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！”建武四年，太尉陈显达督众军北围马圈，景宗从之，以甲士二千设伏，破魏援拓跋英四万人。及克马圈，显达论功，以景宗为后，景宗退无怨言。魏

7、主率众大至，显达宵奔，景宗导入山道，故显达父子获全。五年，魏拓跋英寇钟离，围徐州刺史昌义之。高祖诏景宗督众军援义之，豫州刺史韦睿亦预焉，而受景宗节度。先是，高祖诏景宗等逆装高舰，使与魏桥等，为火攻计。令景宗与睿各攻一桥，睿攻其南，景宗攻其北。六年三月，春水生，淮水暴长六七尺。睿遣所督将冯道根、李文钊、裴邃、韦寂等乘舰登岸，击魏洲上军尽殪。景宗因使众军皆鼓噪乱登诸城，呼声震天地。杨大眼于西岸烧营，英自东岸弃城走。诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死，淮水为之不流。景宗令军主马广，蹑大眼至濊水上，四十余里，伏尸相枕。义之出逐英至洛口，英以匹马入梁

8、城。缘淮百余里，尸骸枕藉，生擒五万余人，收其军粮器械，积如山岳，牛马驴骡，不可胜计。景宗乃搜军所得生口万余人，马千匹，遣献捷。景宗为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意