（新课标）2016届高考政治二轮复习 专题十 哲学思想与唯物论、认识论真题训练

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1、专题十哲学思想与唯物论、认识论考点一哲学思想1．(2015·山东卷)知廉明耻，是做人最基本的道德规范。“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”，这句古语蕴含的哲理是(　　)A．联系是普遍的和无条件的B．有什么样的世界观就有什么样的方法论C．先知后行重在知D．有什么样的社会存在就有什么样的社会意识解析：本题考查世界观与方法论的关系。联系是有条件的，不是无条件的，所以A项错误。C项不属于“哲理”。材料中的廉耻观念属于社会意识，题干中的古语体现了社会意识对社会存在的反作用，没有体现社会存在对社会意识的决定作用，

2、所以D项不符合题意。“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”意思是说人如果没有廉耻的观念就会什么都敢据为己有、什么坏事都敢做，说明人的观念影响着自己的行为，体现了有什么样的世界观就有什么样的方法论，因此选B项。答案：B2．(2015·浙江卷)中国的先哲认为世界由金木水火土构成。到了19世纪，人们认为世界的最基本成分就是化学元素周期表上100个左右的元素。现在人们认为最基本的是夸克、电子等。由此可见(　　)①唯物主义的观念由来已久②具体认识会在发展中不断被超越③真理的价值要到实践中才能实现④认识的目的归根到

3、底是改造世界A．①②B．③④C．①③D．②④解析：本题考查唯物主义的发展，旨在考查调动和运用知识的能力。中国先哲有朴素的唯物主义思想，说明唯物主义观念由来已久，①符合题意；到了19世纪，人们对世界的认识发生了变化，而现在认识又发生了变化，说明认识随着实践的发展而发展，②符合题意；③错误，真理的价值在于指导人们认识和改造世界；④不符合题意，材料没有体现认识的目的，只是说明认识的发展。答案：A3．(2014·山东卷)宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在

4、的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(　　)A．辩证法和形而上学的对立B．唯物主义和唯心主义的对立C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧解析：本题考查哲学的基本派别的知识，旨在考查识记和分析知识的能力。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据，这种把客观精神看作世界的本原的观点属于客观唯心主义。陆九渊认为，世界的本原便是“吾心”，这种把人的主观精神当成世界的本原的观点属于主观唯心主义。

5、故“朱陆之争”实质上属于客观唯心主义和主观唯心主义的分歧，故C项正确。答案：C4．(2013·天津卷)近年来，人类对物质世界的探索不断取得新的进展。2012年3月，大亚湾中微子实验国际合作组宣布发现了一种新的中微子振荡，有助于破解反物质消失之谜。2013年3月，清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些新发现再次证明(　　)A．思维与存在具有同一性B．存在就是被感知C．具体科学是哲学的基础D．哲学源于对世界的惊异解析：本题考查哲学基本

6、问题。解题关键要准确把握哲学基本问题的内容。题干表明，人们在不断加深对客观世界的认识，说明思维与存在具有同一性，故选A项。B项观点属于唯心主义，不选；题干强调的是科学发现所体现的道理，并未涉及具体科学与哲学关系，C项与题意不符；D项错误，哲学源于实践。答案：A5．(2013·福建卷)下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是(　　)①存在就是被感知②人是机器，思想是人脑的特性③世界是一团永恒的活火④物质是标志客观实在的哲学范畴A．③→④→②B．②→③→④C．③→②→④D．②→①→③解析：本题

7、考查唯物主义基本形态知识，回答本题的关键是明确选项所属的哲学派别。③属于古代朴素唯物主义，②属于机械唯物主义，④属于辩证唯物主义，故应选C项；①属于主观唯心主义，与题干要求不符，故应排除。答案：C考点二　唯物论6．(2015·广东卷)水在常见的三种形态下的结构和动力学行为已被人们了解，但在受限空间内却不完全为人所知。近日，有研究团队在这方面取得重大发现：在常温下，在石墨烯片毛细通道中的受限水会整齐排列成规则的二维方形冰结构。这是常温下水的一种全新存在形式。该研究成果对于解释低维空间内水的快速输运具有重

8、要意义。这一新发现再次印证了(　　)①物质的具体形态是多样的，认识是无限的②质变是由事物的内部结构变化引起的③人为事物的联系是通过实践活动形成的④以新形式出现的事物，有远大发展前景A．①②B．①③C．②④D．③④解析：题干材料说的是研究人员发现“在常温下，在石墨烯片毛细通道中的受限水会整齐排列成规则的二维方形冰结构”，这体现了物质的具体形态是多样的，事物的内部结构变化可能会引起质变，①②符合题意；研究团队揭示了事物内部的联系，而不是建立人为事物的联系，故