《广岛》-赫西于日本人之绝望与欣慰.doc

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1、《广岛》:赫西于日本人之绝望与欣慰　　【摘要】本文通过对作者赫西和他的作品《广岛》的分析和解读，从作者写此小说的背景、经历以及对该作品的几个方面：大规模杀伤下的集体存在、日本人懂得坚韧和恭顺的谦卑和原子弹的超自然威力这几个方面入手来分析和解读，从而在整体上说明了第二次世界大战中，日本受到原子弹的轰炸之后的所呈现出的状态，表明了人类试图在征服自然的同时，却恰恰好象又受到了违背自然和谐的惩罚。　　【关键词】约翰-赫西；《广岛》；绝望；欣慰　　约翰-赫西，成长于中美两国，于1936年毕业于耶鲁大学.《给亚达诺镇的钟》为其赢得了普利策奖，获得巨大成功的《广岛》出版于1946年，详尽描述了六位主要

2、人物自广岛被轰炸后40年的生活.大多数评论家高度评价赫西冷静的叙述和生动的性格刻画，为一出版就成为经典而喝彩.很多人担心此书会使美国人对日本人过于同情，但同时更多人，包括那些坚定支持使用原子弹的人，都承认赫西打破了美国人在使用原子弹问题上产生的自鸣得意的混沌心态。《广岛》以人性化的眼光看待这些死亡统计数字，向美国人展示了原子弹何以具有如此强大的破坏力。而且，《广岛》一书因详尽深入地描写了六位主要人物的生活，从而也表明了这样的事实.即，普通日本公民与美国人民并无真正的差别，赫西曾说过，当他得知投下原子弹后，感到即绝望又欣慰.因为他成长于中国，且在瓜达康纳尔岛和巴丹岛期间曾目睹日本军队的暴行

3、，自然而然，他对日本的所作所为不堪同情。　　大规模杀伤下的集体存在：约翰-赫西写作《广岛》，部分目的是表现广岛被炸后没有统一的政治反应和全民反应，然而爆炸对人们的影响有一点可以肯定：他们形成了一个集体，这种集体精神贯穿全书，极有可能是因为赫西最为强调这一点。如赫西在第4章中说，“然而，他们似乎有一种共同的感受，一种令人费解的、欢欣鼓舞的集体精神……一种自豪感，他们和其他幸存者勇敢地经受住了可怕的严酷的考验。”，又再如，赫西的描写很少围绕家庭展开。除了极少富有特征的母子，比如在小说中的中村一家，与母亲失散的片冈家的孩子，镰井太太和她的死婴，我们看到的人物大部分都是独自一人。那些成家的人也不

4、和家人住在一起；例如藤井太太住在大阪。可是，我们确实看到了，在浅野公园的河岸边，在东阅兵场上，人们互相帮助，送水送饭，像亲人一样互相安慰。因为原子弹摧毁了真正意义上的家庭和住所，广岛的市民不得不聚到一起，组成一种新的家庭。我们已经知道克兰佐尔格神父的家人都在德国，他和一起工作的其他神父们，以及后来的佐佐木小姐、中村一家、片冈家的孩子们还有他在爆炸后遇到的许多人，一起组成了一个家庭。　　日本人懂得坚韧性格和个人的谦恭顺从：尽管广岛的人民爆炸后聚集到了一起，组成了一个集体，但作为受害者，他们都独自忍受着战争给他们带来的苦痛。全书中有很多例证描述了很多人受了可怕的重伤，但既不抱怨也不喊叫，他们

5、只是默默地忍受。赫西指出这是日本人独有的特性――他们每个人都强调不去麻烦别人，不因为自己的需要或痛苦而唤起他人的注意。书中讲到了尽管周围死伤无数，却没人表示愤怒和要求补偿。就是作为外国人的克兰佐尔格神父对日本人对待这种战争所给他们带来的创伤时所表现出的冷静和镇定也表示震惊，比如，在小说的第二章就说到：“……在河边的丛林里，成千上万的受伤者，他们带着令人恐怖的伤口一起默默忍受着，这种平静是他这辈子见过的最可怕、最让人敬畏的场面。”而这样的场面，可以从谷本先生的身上来见证这种态度，他没有受伤，在城中搜寻他的妻子和孩子。当他经过一群受伤的人时，他为自己的安然无恙而向他们道歉。在第4章里，赫西又

6、讲到了这几个人的故事，包括一群13岁的女孩，她们带着这样一种高尚的想法死去：她们不在乎自己，也不为自己的不幸的命运而感到痛苦，她们是为国家而献出了她们宝贵的生命。这种坚韧的性格成为了日本人自豪感的主要来源――他们很坚强，当国家利益和自己的私人利益发生冲突和矛盾的时候，他们可以义无返顾地选择把国家利益放在第一位，为国家出力卖命，他们能够以一种有力的沉默来承受各种苦难。尽管我们从来不认识那些在广岛被炸死的人，但是我们看到的每一个人都要不可避免地面对亲人和朋友的离去，而且周围还有大批的人死去。在书中我们没有看到多少死亡的场面。中村太太那位邻居片刻就死了；被谷本先生前一天晚上移到岸边的那些严重烧

7、伤者第二天早上就被淹死了。虽然赫西没有直接描写死亡的场景，但死亡仍然遍及全书。书中满眼都是死亡，总给人一种沉重而透不过气来的感觉。　　原子弹的超自然威力：《广岛》证明了原子弹超自然的、难以置信的威力。核弹爆炸使白天变为黑夜，魔法般地招来了狂风暴雨，从内至外尽情毁灭一切生物。当日本人得知爆炸是如何产生的之后，他们把它称为genshibakudan，即原子爆炸。这个名字似乎让人想到原子弹起源于生物学，而不是由人类制造的，它强调在人类制造