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时间:2018-12-25
《高中语文都云作者痴 谁解其中味 红楼主题 苏教版 选修5》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、都云作者痴 谁解其中味:红楼主题《红楼梦》的主题历来有争议。较有代表性的首先是爱情悲剧说。小说以清初社会政治生活为背景,深入细腻地描写宝黛的爱情幽微曲折及其悲剧结局,肯定了追求自由自主的叛逆人物,表达了对青春生命的礼赞及其悲剧命运的深沉叹息。这种爱的破碎、美的毁灭表达了对生命和生活的深刻体验和追问,打开了一向封闭的中国情感世界。其次是贾家盛衰说。小说描写贾府从表面上“峥嵘轩峻”、“蓊蔚洇润”,实际上却是“外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了”的内在危机,到忽喇喇大厦倾覆、“树倒猢狲散”的可悲结局,同时也以贾府为中心淋漓尽致地表现了传统社会的
2、全貌,以及它内部复杂而深刻的矛盾,贾府的衰败也使读者清楚地看到传统社会肌体的内部结构,昭示了这一“末世”必然走向灭亡的命运。再次认为小说主要是描写一个理想世界的兴起、发展及其最后的幻灭,原因不只在这个理想世界的脆弱,更在于这个理想世界自始就和现实世界是分不开的:大观园的干净本来就建筑在会芳园的肮脏基础之上,并且在大观园的整个发展和破败的过程之中,它也无时不在承受着园外一切肮脏力量的冲击。干净既从肮脏而来,最后又无可奈何地要回到肮脏去。应当说,上述三种说法只是概略言之,并不排除其他解说。显然,像《红楼梦》这样的伟大作品,其主题意蕴是无限丰富的
3、。在红学史上,几乎任何观念、任何方法都不能穷尽它的意义。从清末到当代,蔡元培的反清复明论、王国维的悲剧论、胡适等人的自传论、毛泽东的政治小说论、余英时的两个世界论等等,虽影响甚大却也只能从一个方面解释《红楼梦》。其实,我们的阅读和欣赏完全可以不受任何理论、观点的束缚,只要真正沉浸到红楼世界中,我们总能有自己的发现。《红楼梦》的伟大正在于它不断地召唤着读者的参与和对话。推荐文本l四大家族 第四回 薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案宝黛痴情 第二十九回 享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情第三十回宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外黛玉归天 第九十八回
4、苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地宁府被抄 第一零五回 锦衣军查抄宁国府骢马使弹劾平安州宝玉出家 第一二零回 甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦l资料链接1、曹雪芹自述创作动机作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友
5、规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”2、鲁迅论读者对《红楼梦》各有所得《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书,谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫
6、闱秘事……。在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡;证成多所爱者,当大苦恼,因为世上,不幸人多。惟憎人者,幸灾乐祸,于一生中,得小喜欢,少有碍。然而憎人却不是爱人者的败亡的逃路,与宝玉之终于出家,同一小器。3、蔡元培论《红楼梦》是政治小说《石头记》者,清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚。书中本事,在吊明之亡,揭清之失,而尤于汉族名士仕清者,寓痛惜之意。当时既虑触文网,又欲别开生面,特于本事以上,加以数层障幂,使读者有“横看成岭侧成峰”之状况。最表面一层,谈家政而斥风怀,尊妇德而薄文艺。其写宝钗也,几为完人,而写黛玉、妙玉,则乖痴不近人情
7、,是学究所喜也,故有王雪香评本。进一层,则纯乎言情之作,为文士所喜,故普通评本,多着眼于此点。再进一层,则言情之中,善用曲笔。如宝玉中觉,在秦氏房中布种种疑阵,宝钗金锁为笼络宝玉之作用,而终未道破。又于书中主要人物,设种种影子以畅写之,如晴雯、小红等均为黛玉影子,袭人为宝钗影于是也。此等曲笔,惟太平闲人评本能尽揭之。太平闲人评本之缺点,在误以前人读《西游记》之眼光读此书,乃以《大学》《中庸》“明明德”等为作者本意所在,遂有种种可笑之傅会,如以吃饭为诚意之类。而于阐证本事一方面,遂不免未达一间矣。阐证本事,以《郎潜纪闻》所述徐柳泉之说为最合,
8、所谓“宝钗影高澹人,妙玉影姜西溟”是也。近人《乘光舍笔记》谓“书中女人皆指汉人,男人皆指满人,以宝玉曾云男人是土做的,女人是水做的也”,尤与鄙见相合。4、胡适论《红楼梦》是作者的
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