2012年高考历史 高考试题+模拟新题分类汇编专题16 西方人文精神的起源及其发展

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1、P单元西方人文精神的起源及其发展P1希腊先哲思想、文艺复兴、宗教改革14．S1、O2、P1、Q1[2012·北京卷]下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是(　　)A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》14．A　[解析]本题考查基础知识。顾炎武和洛克都是17世纪的思想家，A项正确；郭守敬是元朝(1271－1368年)天文学家，牛顿《自然哲学的数学原理》发表于1687年，B项不正确；曹雪芹是清朝(1644－1912年)文学家，薄

2、伽丘是文艺复兴时期(14－16世纪)的文学家，C项错误；关汉卿是元朝(1271－1368年)文学家，莎士比亚生卒年是1564－1616年，D项错误。19．P1[2012·福建卷]15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地(　　)A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想开始传播D．启蒙思想影响巨大19．B　[解析]本题主要考查近代欧洲的文艺复兴及其人文主义思想。解题时一定要注意题干的时间：15世纪。宗教改革发生于16世纪，启蒙运动发

3、生于17、18世纪，与题干时间不符，排除。A项开始兴起于古代欧洲，显然不正确。题干的意思是说，文艺复兴运动借助和继承古希腊、罗马的文化宣传资产阶级的人文主义思想，故选B项。18．P1[2012·广东卷]1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(　　)A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础18．C15．P1、P2[2012·山东卷]“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产

4、物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指(　　)A．反抗权威，强调个人自由B．崇尚理性，重视法制C．崇尚理性，强调个人自由D．反抗权威，重视法制15．A　[解析]本题以近代美国文化为切入点，考查对宗教改革和启蒙运动的比较能力。本题的题眼是“两项运动有个共通之处”，即比较宗教改革和启蒙运动的共性。A项是两者的共性，两者都反抗权威、强调个人自由。前者反抗天主教会的权威、强调个人的信仰自由；后者反抗专制权威、强调个人的自由权利。B、C、D三项只符合启蒙运动的特征。12．O1、O2、P1、P2[2012·浙江卷]东西方

5、先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是(　　)①墨家学派的诉求　②王阳明心学的主旨　③智者学派的主张　④百科全书派的共同追求A．①③B．②④C．①②④D．①③④12．A　[解析]本题考查古今中外思想的比较。墨家学派主张“兼爱”“非攻”，体现了小生产者希望社会安定、安居乐业的诉求；智者学派的诡辩既满足当时社会追求人自身价值的愿望，又为自己谋得生存之道。故①③均正确。王阳明心学的主旨在于教导人们时刻要内心反省自己，提高自己，而不是朱熹的“格物致知”，其思想更具哲理性的思辨，故排除②。以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学

6、，反对迷信和专制，其思想更具理性而非功利，故排除④。19．P1[2012·重庆卷]伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要(　　)A．抨击愚昧B．倡导平等C．讽刺贪淫D．推崇人性19．D　[解析]本题考查近代西欧的人文主义思想。“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”主张追求人的幸福、快乐，强调尊重人的自然天性。故本题选择D项。38．O1、O2、P1、P2[2012·浙江卷]人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，

7、回答问题。材料一　在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度和西方，而他们互不知晓。——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》材料二　李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。——李贽《藏书》、顾炎武《

8、亭林文集》、王夫之《思问录》材料三　主张改制的人，往