2014届高考政治一轮总复习专练 单元综合提升15 新人教版必修4

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1、第十五单元思想方法与创新意识一、选择题1.传统耗能产品面临挑战，新能源产品将迎来新生。但是，老百姓对新能源产品的推广使用有一个渐进的认识过程，所以要从试点示范到全面推广。这说明了（）。①事物发展的方向是前进的、上升的②新事物成长都有一个从被拒绝到被接纳的过程③共性与个性具体的历史的统一④“人为”联系无法真正独立于人的意志之外A．①④B．②③C．②④D．①③【解析】材料中“新能源产品将迎来新生”说明①可选；“从试点示范到全面推广”说明③可选；“老百姓对新能源的推广使用有一个渐进的认识过程”说明人们对新事物的认识有一个过程，但“都有一个从被拒绝到接纳的过程”的说法欠妥，②不选；

2、“人为”联系是实践的产物，也是客观的，不以人的意志为转移，故④说法有误。【答案】D2.“木桶理论”蕴涵的哲理是（）。A．整体和部分的地位作用是不同的B．整体的功能大于各个部分功能之和C．整体的功能小于各个部分功能之和D．部分在一定条件下对整体的性能状态起决定作用3.“木桶理论”从哲学上启示我们（）。A．办事情要从整体着眼，寻求最优目标B．做工作必须搞好局部，使整体功能得到最大发挥C．办事情的关键是搞好整体D．办事情的关键是充分发挥系统的作用4.充满大牌明星的法国队未能走出磨合期的怪圈，因球队起内讧止步于第一轮比赛。“高卢公鸡”意外出局体现的哲理是（）。A．要脚踏实地，做好量

3、变的准备B．要搞好局部，推动整体的发展C．要抓住时机，促成事物质的飞跃D．要统筹考虑，着眼于事物的整体【解析】从材料中“因球队起内讧止步于第一轮比赛”可以看出，部分之间不能形成良好的结构、内部矛盾会影响整体的功能，必须着眼全局，统筹兼顾，D项符合题意。其它各项均与题意不符，不选。【答案】D5.弟子问老师：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？”老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。”这段话给我们的辩

4、证法启示是（）。①坚持一切从实际出发　②要坚持矛盾的对立统一③做到量变质变相结合④要坚持联系的观点A．①②B．②④C．①③D．③④【解析】本题材料揭示了人生得失、苦乐、生死的对立统一，揭示了事物之间与事物内部的相互影响与制约，②④符合题意。①是唯物论观点、不是辩证法观点，③材料未体现。【答案】B6.借助文化因素，旅游业既盘活了历史文化遗产，又形成了新的消费热点和经济增长点。这表明（）。A．事物之间的联系是无条件的B．世界上任何事物之间都存在着联系C．创新改变了人们的思维方式D．联系推动了事物的变化和发展【解析】旅游业既盘活了历史文化遗产，体现了事物之间的联系，形成了新的消费

5、热点和经济增长点，体现了事物的发展，总之，体现了联系与事物的变化和发展的关系，D符合题意。A、B观点错误，C材料没有体现。【答案】D7.我国在确定经济社会可持续发展战略时，提出在21世纪实现三个“零增长”：2030年实现人口规模“零增长”，2040年实现能源资源消耗“零增长”，2050年实现生态环境退化“零增长”。这一目标的确立，从哲学上看（）。A．坚持了发挥主观能动性可以认识和改变规律的观点B．体现了我们国家的性质C．坚持了用联系的、发展的观点看问题D．否认了事物的运动、变化与发展【解析】国家在确定可持续发展战略时，提出三个“零增长”，表明国家是在用联系的、发展的观点看问

6、题。A项“改变规律”错误，B项为政治生活观点，D项与材料不符。【答案】C8.一条公益广告不可能完全改掉我们生活中的那些陋习。公益广告对于社会中的那些不文明现象，也许不可能药到病除，但是我们相信，一条公益广告就好像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就少一些，并且我们更加相信，每个人的心灵都是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。事实上，公益广告正逐渐改变着我们的生活。这启示我们（）。①正确的价值取向促进事物的发展②要把事物看成一个变化发展的过程③要重视量的积累④有了量变就必然产生质变A．②③④B．①②③C．①②④D．①③④【解析】量的积累达到一定程度才引起质变，④说法错误。排除④，

7、故选B项。【答案】B9.有人说：“童年是一场梦，少年是一幅画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，老年是一部哲学。”从哲学上看，这句话表明（）。A．不同事物有不同的矛盾B．矛盾贯穿于一切事物之中C．矛盾的特殊性寓于普遍性之中D．同一事物在发展的不同阶段有不同的特点解析　材料揭示了不同年龄在人生的旅途中呈现出不同的特点，体现了事物发展不同阶段有不同的矛盾，D入选。A、B材料未体现，C颠倒了矛盾的特殊性与普遍性的关系，不选。【答案】D10.中国书法历史悠久，从甲骨文、金文演变为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋