2015-2016学年高中语文 第一单元《论语》选读 4 己所不欲,勿施于人课时演练 新人教版选修《先秦诸子选读》

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1、四、己所不欲,勿施于人一、基础巩固1.下列各组加点词语解释全都正确的一项是(  )A.一日克己复礼,天下归仁焉  归:归附。回虽不敏,请事斯语矣事:从事、实行。B.出门如见大宾见:看见。使民如承大祭承:承当。C.在邦无怨怨:埋怨,责怪。死而后已,不亦远乎已:停止。D.不仁者不可以久处约约:约束。知者利仁利:利用。解析:A项,归:称许,赞许。B项,见:接见。D项,约:贫困。答案:C2.下列句子中的加点词,没有活用现象的一项是(  )A.举直错诸枉,能使枉者直B.己欲立而立人,己欲达而达人C.士不可以不弘毅D.不仁者不可以

2、久处约,不可以长处乐解析:A项,直:形容词活用为名词,正直的人。B项,立:动词的使动用法,使……站得住。D项,乐:形容词活用为名词,安乐的生活。答案:C3.下列句子中加点的词语与例句中加点的词语意义和用法相同的一项是(  )例句:舜有天下,选于众,举皋陶A.乡也吾见于夫子而问知B.仲尼岂贤于子乎C.躬自厚而薄责于人D.必不得已而去,于斯三者何先解析:D项与例句相同,都是介词,表范围,在。A项,介词,引出宾语,不译;B项,介词,表比较,比;C项,介词,表对象,对。答案:D4.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)有一言而可以

3、终身行之者乎?(2)士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?(3)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。参考答案:(1)有一个字而可以终身去实践它的吗?(2)读书人不可以不抱负远大,意志坚强,因为他担当的东西重,而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任,不是很沉重吗?(3)有高尚志向和节操的人,有仁义的人,不会贪生而损害仁德,却会为了成全仁德而牺牲生命。二、阅读鉴赏(一)阅读文本选段,完成第5~8题。颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目

4、。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”(《论语·颜渊》)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而

5、达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)5.下列句子中加点的词语解释有误的一项是(  )A.请问其目        目:条目、详情。B.举直错诸枉,能使枉者直诸:诸多。C.举皋陶,不仁者远矣远:疏远。D.尧舜其犹病诸病:担忧、忧虑。解析:B项,诸:兼词,之于。答案:B6.下列关于文段内容的理解和分析,不正确的一项是(  )A.从孔子与樊迟的对话可知,樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。B.子夏称赞说:“富哉言乎!”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。C.子夏举舜和汤的例子,是用来说明施政要知人善任,以达风行

6、草偃之效。D.孔子认为只有做到“克己”,让自己的德行完全合乎“礼”,并且能够“博施于民而能济众”,才可以被称作“仁人”。解析:D项,根据原文“一日克己复礼,天下归仁焉”“何事于仁,必也圣乎”可知,只要能够做到克己复礼就可被称作“仁人”,能够做到“博施于民而能济众”,那就不单纯是“仁人”,而是“圣人”了。答案:D7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)举直错诸枉,能使枉者直。(2)己欲立而立人,己欲达而达人。参考答案:(1)选拔正直的人安置到邪恶的人之上,能够使邪恶的人变为正直的人。(2)自己想要站得住就使别人站得住

7、,自己想要通达就使别人通达。(二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。仲由字子路,卞人也。少孔子九岁。子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚①,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。子路问政,孔子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。”子路有闻,未之能行,唯恐有闻。孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”“由也好勇过我,无所取材。”“若由也,不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,

8、未入于室也。”季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。”子路喜从游,遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与?”孔子曰:“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫,辞孔子。孔子曰:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。”初,卫灵公有宠姬曰南子。灵公太

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