2011年普通高等学校招生全国统一考试文综（历史）试题（广东卷，解析版）

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1、2011年普通高等学校招生全国统一考试文综历史试题（广东卷，解析版）一、选择题12、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径题眼：“夫仁政，必自经界始。”考点：仁政学说解析：材料意思：行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。即好的治国方略，是从界定土地产权开始的，解决土地问题是实行仁政的前提。答案：C.13、隋唐以前，官府设有谱局，考定父祖官爵、门第。此后该现象逐步消

2、失，主要原因是A．宗法制的终结B．察举制的完善C．三省六部制的设立D．科举制的推行题眼：“隋唐以前……考定父祖官爵、门第。”考点：中国古代选官制度解析：隋唐以前，国家选人制度主要考察的是门第高低，注重父祖官爵、门第，到了隋唐，随着科举制度产生后，科举制度打破门第对国家官吏更替的决定权，该现象逐步消失。答案：D14、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主题眼：“儒者、道士、僧人

3、一起品茗畅谈。”考点：儒道佛“三教合一”解析：陶渊明、陆修静、慧远三人分属不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明了儒释道三教文化的共存共依，体现了儒道佛出现融合的趋势。答案：A15、清末有舆论说：“中兴名臣曾国藩仅赏侯爵，李鸿章不过伯爵，其余百战功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵奖创办实业之工商，……斯诚稀世之创举。”此“创举”反映了A．资本主义的萌芽B．重农抑商传统的改变C．爵位制度的创设D．封建君主专制的加强题眼：“以子、男等爵奖创办实业之工商。”考点：清末奖励实业政策解析：20世纪初，清朝统治集团意识到“通商惠工，为古今经国之要政”，转而奖商恤商，宣传振兴工

4、商乃奠创国家富强之根基，在中国近代掀起一股重商社会思潮。此“创举”反映了重农抑商传统的改变。答案：B16、大清宣统五年，正月初三自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日。……来拜年者五十余人，皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人，较上年之情形迥然不同。图5所示为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），由此可见A．作者不认同辛亥革命B．作者主张全面学习西方C．当时乡村社会习俗没有变化D．当时民主共和观念深入人心题眼：“1913年”和“自变乱以来……外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日”。考点：近代社会生活习俗变化解

5、析：辛亥革命胜利后，受西方影响，中国社会政治、服饰、礼仪都发生了很大变化，但顽固派不能接受新事物。C观点与材料信息相左；BD材料中不能体现。答案：A17、20世纪20年代农会会员数的变化反映了农民运动的状况。导致表1所示变化出现的直接原因是省份农会会员数时间广东广西湖南湖北江西山东直隶河南1926年6月647，766814438，150412011532841342270，0001927年6月700，00081444，517，1402，502，600382，617284360245，500A．南昌起义B．井冈山革命根据地的开辟C．北伐战争D．《湖南农民运动考察报告》的发表题眼：“20世纪2

6、0年代农会会员数的变化”，湖南、湖北、江西三地的农会会员数的大幅度提升。考点：北伐战争解析：图表中增长地区正是北伐战争所经历的主要地区，而北伐战争推动了工农运动的增长。AB时间不符合，D与之影响不大，排除。答案：C18、图6是某杂志的封面。从中获取的历史信息是，当时A．中国人造卫星发射升空B．杂交水稻培育成功C．浮夸现象十分盛行D．科教兴国战略初见成效题眼：封面信息：“卫星”、“1958年”考点：大跃进运动解析：B项杂交水稻1973年培育成功；C项中国人造卫星1970年上天；D项科教兴国战略1995年提出，时间都不符合，予以排除。1958年“大跃进”时期，由于硬要完成那些不切实际的高指标，

7、导致瞎指挥盛行，浮夸风泛滥，故正确答案为A。答案：A19、有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是A．公民大会是最高权力机构B．居民中奴隶数量多于自由民C．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外D．五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出题眼：“雅典民主政治”、“非常不民主”考点：雅典民主政治的局限性解析：雅典民主只是少数人的民主，而妇女、奴