（江苏专版）2018年高考语文一轮复习 1周1测 第1周 高考模拟检测

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1、高考模拟检测本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷(附加题)两部分。本试卷共160分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷一、语言文字运用(15分)1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(　　)(3分)古筝拥有两千多年的历史，是从琴瑟里而来的。古筝以其多变的指法，的音域，深受民众喜爱。传统的筝乐被分为南北两派，现一般分为九派，其曲目及演奏方法。A．演化　宽厚　平分秋色B．演绎宽广平分秋色C．演绎宽厚各有千秋D．演化宽广各有千秋答案　D解析　演化：演变(多指自然界的变化)。演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于

2、特殊情况下的结论；铺陈，发挥；展现，表现。根据语境，第一空应选“演化”。宽厚：宽而厚；(待人)宽容厚道；(嗓音)浑厚。宽广：面积大；范围大；(心胸)开阔，(见识)广博。根据语境，第二空应选“宽广”。平分秋色：指双方各占一半。各有千秋：各有各的存在的价值；各有所长；各有特色。根据语境，第三空应选“各有千秋”。2．下列诗句中，没有使用借代修辞手法的一项是(　　)(3分)A．牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。B．此地一为别，孤蓬万里征。C．画图省识春风面，环珮空归月夜魂。D．关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。答案　

3、B解析　“孤蓬”借喻远行的朋友。3．下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是(　　)(3分)A．“海上生明月，天涯共此时”，虽然毕业后大家很少见面，但大学相处四年的美好时光永不会忘记，不论何时大家的心都是在一起的。B．“明月松间照，清泉石上流”，伴随着一路鸟语蝉鸣的热闹景象，大家兴高采烈地沿着景区的小路前行，边欣赏美景，边畅谈人生理想。C．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，正是这相同的坎坷经历让他们一下子亲近了不少，他们聊过往，聊未来，迅速成为了知己。D．“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”虽然山路蜿蜒曲折

4、，虽然天空淅淅沥沥地下起了雨，但我们依然满心愉悦，依然笑着在山路上冒雨前行。答案　B解析　“明月松间照，清泉石上流”出自唐代诗人王维的《山居秋暝》，突出的是月夜环境的清幽，这与选项中“鸟语蝉鸣的热闹景象”的语境不符。4．为纪念杨绛先生去世，某出版社打算出版其作品集，共分三套，每套书收其作品若干，为每套书拟一标题，编成集子。所拟标题与各组作品对应最恰当的一项是(　　)(3分)第一组：《回忆我的姑母》《我们仨》《忆孩时》《我在启明上学》第二组：《杂忆与杂写》《听话的艺术》《关于小说》《“隐身”的串门儿

5、》第三组：《洗澡》《鬼》《玉人》《堂吉诃德》(译作)A．重温经典　　　哲人睿语　　　岁月留痕B．哲人睿语　　　岁月留痕　　　重温经典C．岁月留痕　　　哲人睿语　　　重温经典D．岁月留痕　　　重温经典　　　哲人睿语答案　C解析　第一组作品有关杨绛的人生回忆，因此用“岁月留痕”最恰当。第二组作品是杨绛对生活、艺术等的一些杂感，所以用“哲人睿语”最恰当。第三组作品是杨绛创作或翻译的经典，因此应对应“重温经典”。5．某刻字店老板让店里伙计把四副对联送给四个客户，四副对联与四位客户对应恰当的一项是(　　)(

6、3分)①此日梓楠同受范　他年桃李广成才②杏林三月茂　橘井四时春③曲尺能成方圆器　直线调出栋梁材④此即牧童遥指处　何必再问杏花村A．①某技艺精湛的木匠②刚开张的医院③赠母校的校友④某农家乐酒店B．①某技艺精湛的木匠②某农家乐酒店③赠母校的校友④刚开张的医院C．①赠母校的校友②刚开张的医院③某技艺精湛的木匠④某农家乐酒店D．①赠母校的校友②某农家乐酒店③某技艺精湛的木匠④刚开张的医院答案　C解析　第一副对联中的“梓楠”“桃李”可比喻人才、学子，因此此对联适合“赠母校的校友”；第二副对联中“杏林”在古代

7、指医学界，“橘井”指一口井，因苏仙公告母以井水及橘叶治疗疾病而得名，因此此对联适合“刚开张的医院”；第三副对联中“曲尺”“直线”在古代是木匠的工具，因此此对联适合“技艺精湛的木匠”；第四副对联化用“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，因此此对联适合“农家乐酒店”。二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成6～9题。戚元鲁墓志铭曾　巩戚氏宋人，为宋之世家。当五代之际，有抗志不仕、以德行化其乡里、远近学者皆归之者，曰同文，号正素先生，赠尚书兵部侍郎。有子当太宗、真宗时为名臣，以论事激切至今传之者，曰

8、纶，为枢密直学士，赠太尉。有子恭谨恂恂、不妄言动、能守其家法、葬宋之北原、余为之志其墓者，曰舜臣，为尚书虞部郎中。元鲁其子也，名师道，字元鲁。为人孝友忠信，质厚而气和，好学不倦，能似其先人者也。盖自五代至今百有六十余年矣，戚氏传绪浸远，虽其位不大，而行应礼义，世世不绝如此，故余以谓宋之世家也。元鲁自少有大志，聪明敏达，好论当世事，能通其得失。其好恶有异于流俗，故一时与之游者，多天下闻人。皆以谓元鲁之于学行，进而未止，意其且寿，必能成其材，不有见于当世，必有见于后。孰谓不幸而今死矣！