（全国通用版）2019版高考历史大一轮复习 选考部分 中外历史人物评说课时达标50

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1、课时达标(五十)1．阅读材料，回答问题。材料　(贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，唐太宗与君臣进行了一番争论)朝士多言：“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡奴为农民，永空塞北之地。”礼部侍郎李百药以为“突厥虽云一国，然其种类区分各有酋帅，今宜因其离散，各即本部署为君长，不相存属。过分则弱而宜制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄都护府为其节度使。此安边之策也。”温彦博以为“徙之于河南兖、豫之间，则乘违物性，非所以存养之也。请准汉武故事，直降匈奴与塞下，全其部落，顺其土俗，使为中国幸蔽，策之善者也。”…

2、…彦博曰：“王者之于万物，天翻地载，靡有所遗，今突厥穷来归我，奈何弃之而沉不受乎！孔子曰有教无类。欲救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年以后悉为吾民，选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策，处突厥降众。上戒之曰：“……今令尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵扰，非欲中国久安，亦使尔宗族永全也。”——《资治通鉴》(1)根据材料，分别归纳提炼材料中的三种“民族政策”观点。(2)评价唐太宗的民族政策。解析　(1)根据材料“宜悉徙之河南兖、豫之间……永空塞北之地”“突厥虽云一国……此安边之策也”“全其部落……策之善者也”“授以生业……何后患之有”进行分析归纳。(2)从促进了各

3、民族间的经济文化交流，加强了民族融合、巩固发展了统一多民族国家等角度来回答。答案　(1)观点：①主张强行内迁少数民族于中原的策略，把游牧民族变成农民。②主张采取分而治之的政策，分散各部，在其旧地设都督府管辖。③主张采取怀柔政策，对归附者不加歧视，保全其部落，顺从其习俗，教之礼仪。(2)评价：唐太宗实行的是开明团结的民族政策；促进了各民族间的经济文化交流；加强了民族融合，巩固发展了统一多民族国家。2．阅读材料，回答问题。材料一　御史台是唐代的最高中央监察机关，唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾祜的奏请，增设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年，“于台中置东西二狱”，委御史台有

4、“鞫(jū：审问)案禁系”之权。——摘编自邱永明《中国古代监察制度历》材料二　人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡……朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。——摘编自吴兢的《贞观政要》卷二《求谏》(1)据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。(2)材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。答案　(1)特点：增加人数；增设下属部门；扩大职权(赋予拘禁权力)。　(2

5、)原因：隋炀帝暴政；大臣不敢进谏。分析：通过自省、纳谏防止或纠正决策失误；以御史制度约束官吏；正人与正己相结合。3．阅读材料，回答问题。材料　温斯顿·丘吉尔，英国著名的政治家、作家、记者、历史学家。丘吉尔称二战为“非必然的战争”。1940年5月国王召见丘吉尔令其组阁，上任后丘吉尔首先访问法国，他惊讶地得知法国即将投降，但是他向法国领导人表明，即使法国被打败了，英国仍将继续战斗。丘吉尔下令撤出在法的英军，代号为“发电机计划”的敦刻尔克大撤退开始。1945年5月，德国宣布无条件投降。战争结束后，战时内阁也必须解散。原本信心满满、认为凭借丘吉尔在战争中的功劳定能顺利当选的保守党，却在大

6、选中惨败，工党领袖克莱门特·艾德礼凭借进行社会改革、实现全民就业、建立福利国家的竞选纲领当选首相。带领英国人民走向胜利的丘吉尔却被抛弃了，他后来引用古希腊作家普鲁塔克的话说：“对他们的伟大人物忘恩负义，是伟大民族的标志。”丘吉尔正式卸下了首相职务。1965年1月，丘吉尔逝世，终年91岁。随着大英帝国光辉日趋暗淡，他的逝世似乎象征着一个骄傲的世纪的结束。(1)根据所学知识，说明丘吉尔称二战为“非必然的战争”的原因。(2)结合材料和所学知识，概括指出丘吉尔1940年上台组阁和1945年竞选失败的原因。答案　(1)原因：巴黎和会对德国掠夺性的惩罚引起德国人民的极端仇恨；面对纳粹德国的侵

7、略，英法等国实行绥靖政策。(2)组阁原因：绥靖政策纵容了德国法西斯的侵略扩张，遭到人民反对；德国肆虐欧洲，英国局势岌岌可危；丘吉尔出色的政治才能和坚定的抗战决心。败选原因：二战结束，英国人民迫切要求恢复发展经济，改善民生；竞选纲领和策略的失误。4．阅读下列材料，回答问题。材料　关羽，字云长，三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建