2019版高考政治一轮复习 课后限时集训37 唯物辩证法的实质与核心 新人教版

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1、课后限时集训(三十七)　唯物辩证法的实质与核心(限时：45分钟)一、选择题1．(2017·江西省赣州市二模)事物的矛盾包括两个基本属性，斗争性与同一性。下列强调同一性的是(　　)①金无足赤，人无完人②君子和而不同，小人同而不和③泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人④天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣A．①②　　　　　　B．③④C．①③D．②④B　[矛盾的同一性指矛盾双方相互联结、相互转化等，③④观点分别指向安与危、难与易之间的相互转化，故符合题意。①指向任何事物都是一分为二的，故不符合题意；②指向的是将同一性和斗争性结合起来，故不符合题意。]2．(2017·山东

2、省威海市高三第二次高考模拟)常言道，“小成功需要朋友，大成功需要敌人”。一个人若要有所作为，就必须敢于同对手竞争，在竞争中和对手一起成长。对此理解正确的是(　　)A.要善于寻找“敌我”双方的共性，实现双方的互利共赢B．是朋友还是“敌人”，要根据不同情况具体分析C．没有斗争就没有发展，要把“敌我”的竞争化为进步的动力D．“敌人”不是永恒的，在一定条件下可以转化成“朋友”C　[题干观点指向矛盾的对立统一关系，矛盾双方相互依存，相互排斥，在一定条件下相互转化，C项符合题意；A、B、D项都是对题意的曲解，排除。]3．(2017·汕头模拟)植物和微生物共同生活在土壤

3、环境中，植物根系为微生物提供了适宜的营养条件，而微生物的旺盛生长优化了植物的根际微环境。中国科学家利用“土壤—微生物—植物”的共存关系，发明了“利用草坪—微生物联合修复镉污染土壤的方法”。该方法的发明表明(　　)【导学号：97300177】①分析矛盾和解决矛盾要善于从统一中把握对立②人为事物的联系是主客观条件相互作用形成的③事物的共存关系是创造人为事物联系的物质条件④事物之间都存在着满足人们现实需要的客观联系A．①②B．②③C．①④D．③④A　[中国科学家寻求修复镉污染土壤的方法利用了“土壤—微生物—植物”的共存关系，表明科学家在三者的统一中把握对立，促成

4、了矛盾的转化，解决了问题。修复方法是科学家通过发挥主观能动性利用客观存在的自在事物的联系建立起来的人为事物的联系，故①②符合题意。事物之间固有的联系是建立人为事物联系的物质条件，因此③说法错误。④说法绝对化。]4．(2017·大庆模拟)在现代化进程中，由于面临着社会变革和全球化浪潮的冲击，传统文化与现代文化之间产生断裂，导致传统文化陷入困境。使传统文化摆脱困境的方法，是以传统文化为本，借鉴现代化进程中的先进经验及精华，对传统文化进行现代化塑造。对传统文化发展的这一要求体现了(　　)①矛盾的对立统一推动事物的运动、变化和发展②遵循“普遍——特殊——普遍”的方

5、法解决问题③承认、分析、揭露矛盾是解决问题的前提④把握对立和统一是处理一切矛盾的关键A．①②B．①③C．③④D．②④B　[对传统文化发展的这一要求体现了承认、分析、揭露矛盾是解决问题的前提，矛盾的对立统一推动了事物的运动、变化和发展，故①③正确。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理要求我们遵循“特殊——普遍——特殊”的认识顺序，故②说法错误。具体问题具体分析是解决一切问题和矛盾的关键，④说法错误。]5．(2017·泉州模拟)对事物进行标签化的归类，原本是我们对事物进行初级认知的一种简便形式。然而当越来越多的群体被贴上“官二代”“富二代”“专家”“中国式城管”“

6、广场舞大妈”的标签，便形成了对人的固定看法。在标签化思维下，城管都是暴力的，路人都是冷漠的，老人都是讹人的……从哲学上看，这种“标签化思维”的缺陷在于(　　)【导学号：97300178】A．没有看到矛盾的普遍性寓于特殊性之中B．没有看到矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点C．没有看到矛盾的特殊性离不开普遍性D．对事物进行归类的方法存在缺陷，不利于认识事物B　[“在标签化思维下，城管都是暴力的，路人都是冷漠的，老人都是讹人的”，这种标签化思维只看到了矛盾的普遍性，忽视了矛盾的特殊性，即没有看到矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，因此B项正确。]6．(201

7、7·武汉市高三质检)一张“中国偏见地图”曾在网络热传。据称，这一带有娱乐色彩的地图基于“大数据”绘制，在一定程度上反映了各省在网友心中的形象。其中，北上广分别被网友评为“千古操心人”“全国富联”和“忧伤加班狗”。从这些标签化的看法中，不难发现地域偏见的影子。上述材料蕴含的哲学道理是(　　)【导学号：97300179】①任何事物都有优点和缺点，不能以偏概全②摒弃支流，把握主流，正确认识事物本质③要坚持主观与客观具体的历史的统一④要善于从特殊性中总结普遍性规律A．①②B．②③C．③④D．①④C　[任何事物都有两点，但不一定是优点和缺点，故①错误；支流也是不能摒

8、弃的，故②错误；地域偏见就是没有做到主观与客观的具体的历史的统一，