2019年高考历史一轮复习 选考 中外历史人物评说 第1讲 新人教版选修4

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1、选修四　第1讲1．(2017·山西晋城二模)材料　申不害是郑国京邑人，周显王十八年任韩昭侯相。在他任韩相前，韩国的政局混乱，晋的旧法尚未停息，韩的新法已产生；故君的命令尚未收回，新君的命令已经下达。申不害主张：国君要能够掌握生杀予夺的大权，按才能授官职，按官职考核臣仆是否称职；臣仆要做到不在其位不谋其政。君臣间由此形成一种本与末、纲与目的关系。对百姓，他主张无为而治。主张百姓多开荒地，多种粮食。同时，他还重视和鼓励发展手工业，特别是兵器制造。申不害相韩15年，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。韩国虽然处于强国的包围之中，却能相安无事，

2、成为与齐、楚、燕、赵、魏、秦并列的战国七雄之一。——摘编自戴逸、龚书铎主编《中国通史》等(1)根据材料，概括指出申不害改革的指导思想及其具体内容。(2)根据材料并结合所学知识，分析申不害改革的作用。[答案]　(1)指导思想：崇法尚道。内容：国君掌握生杀大权；官职任命；臣仆不能越权；鼓励农业生产；重视手工业生产；对百姓无为而治。(2)作用：加强了国君的权力；韩国国力增强；政局稳定；有效抵御了其他诸侯间的侵扰。[解析]　第(1)问，主要考查学生阅读史料，提炼有效信息的能力，第一小问，根据材料可知，其改革既体现了法家思想，又同时体现了道家思想；第二小问，根据材料中的“国君要能够掌握生杀予夺的大权”“

3、按才能授官职”“臣仆要做到不在其位不谋其政”“主张百姓多开荒地，多种粮食”“他还重视和鼓励发展手工业”等信息概括其改革内容。第(2)问，主要考查学生综合分析与归纳的能力，解题时需要根据材料信息，结合所学知识从政治、经济等方面分析作用。2．(2017·山东淄博二模)材料　桑弘羊出身于洛阳商人。洛阳处于汉朝中心地区，自春秋战国以来就已发展为著名的工商业城市。汉武帝时，豪商大贾们利用汉初以来“开山泽之禁”的政策，操纵冶铁、煮盐、铸钱等对国计民生有重大关系的生产部门，在政治上和经济上对皇朝构成严重的威胁。汉武帝任命桑弘羊主持全国的财政经济改革。桑弘羊强调厉行法治的重要性，主张设法奸禁，也常称引儒书，饰

4、以儒术。他认为，要使国家富强，必须本末并重，城市的繁荣与工商业的发展有着十分密切的关系，经营工商业是积累财富的重要手段。这种重视工商业发展的主张，就是他所说的“开本末之途”中的“开末”。但是，桑弘羊所要开的末，并非豪商大贾所经营的工商业，而是指在封建国家控制下的工商业。他认为，封建国家必须干预经济事务，有关国计民生的重要工商业部门必须由封建国家牢牢地掌握在手中，对于阻挠封建国家干预经济事务的豪商大贾，必须予以打击。他斥责豪商大贾为“不轨之民”，“困扰公利，而欲擅山海”。——摘编自白寿彝《中国通史》(1)根据材料并结合所学知识，概括桑弘羊政治经济思想出现的背景。(2)根据材料并结合所学知识，评价

5、桑弘羊的政治经济思想。[答案]　(1)背景：洛阳浓厚商业环境的熏陶，汉初大商人操纵国计民生威胁皇权，汉武帝积极开拓发展大一统事业。(2)评价：强调儒法并用，有利于汉朝政权建设；强调本末并重，有利于工商业的发展；强调政府对于工商业的控制，有利于增加政府的财政收入，但也限制了民间商业活动的开展。[解析]　(1)根据材料可知桑弘羊出身于洛阳这个著名工商业城市的商人家庭，自然会受到熏陶；材料“豪商大贾们利用汉初以来‘开山泽之禁’的政策，操纵冶铁、煮盐、铸钱等对国计民生有重大关系的生产部门，在政治上和经济上对皇朝构成严重的威胁”说明大商人操纵经济威胁到皇权；汉武帝雄才大略，醉心于大一统事业。(2)第二问

6、评价。从材料中来看桑弘羊“强调厉行法治的重要性，主张设法奸禁，也常称引儒书，饰以儒术。”就是说儒法并重，有利于汉朝政权建设。“要使国家富强，必须本末并重，城市的繁荣与工商业的发展有着十分密切的关系，经营工商业是积累财富的重要手段。”说明他农商并重这有利于工商业的发展。“他认为，封建国家必须干预经济事务，有关国计民生的重要工商业部门必须由封建国家牢牢地掌握在手中，对于阻挠封建国家干预经济事务的豪商大贾，必须予以打击。”说明他强调国家控制商业活动，可以增加政府收入。但是打击豪商大贾阻碍了民间商业的发展壮大。3．(2017·四川乐山一模)材料　王艮(1483～1541)，江苏泰州人，他出身灶户，做过

7、小商贩，布衣终身，曾师从王阳明。到晚年形成了自己的比较完整的理论。提出了“身与天下国家一物也”的命题，认为一物有本有末，而吾身是本，天下国家是末，格物就是要认识和处理好本与末的关系。因此他主张“修身立本”，以此完善自我；强调“尊身”、爱身和保身，方能人己平等和爱人。他认为“圣人经世，只是家常事”，“百姓日用即是道”，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要是人的自然本能和生命价值。因此“愚夫愚妇，与知能