2017-2018学年高中语文 第一专题 第4课 寡人之于国也课时跟踪检测 苏教版必修4

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1、寡人之于国也一、文言基础专练1.下列句中加点词的解释有误的一项是(　　)A.河内凶，则移其民于河东　　　凶：收成不好，荒年B.直不百步耳，是亦走也走：逃跑C.狗彘食人食而不知检检：同“捡”，拾起D.百亩之田，勿夺其时夺：错过解析：选C　“检”同“敛”，收敛，积蓄。2.下列加点虚词的意义和用法，相同的一项是(　　)A.B.C.D.解析：选D　A项的“以”分别是连词，表目的，来；介词，把。B项的“之”分别是代词，他；助词，的。C项的“如”分别是动词，像；连词，如果。D项的“然”都是代词，这样。3.下列句子不含通假字的一项是(　　)A.不可

2、！直不百步耳B.颁白者不负戴于道路矣C.涂有饿莩而不知发D.则无望民之多于邻国也解析：选A　B项，“颁”同“斑”；C项，“涂”同“途”；D项，“无”同“勿”。4.下列各句中加点词语古今意义相同的一项是(　　)A.养生丧死无憾，王道之始也B.五十者可以衣帛矣C.黎民不饥不寒D.然而不王者解析：选C　A项，“养生”古义是“供养活着的人”，今义是“保养身体”。B项，“可以”古义是两个词，可，可以；以，凭借。今义：①表示可能或能够；②表示许可。D项，“然而”古义是“这样却”，今义是“表转折连词”。5.下列各句与“无乃尔是过与”句式相同的一项是

3、(　　)A.则无望民之多于邻国也　　B.然而不王者，未之有也C.非我也，岁也D.树之以桑解析：选B　A、D两项均为状语后置句；C项为判断句；B项与“无乃尔是过与”句式相同，均为宾语前置句。6.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？译文：(2)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。译文：(3)王无罪岁，斯天下之民至焉。译文：参考答案：(1)邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是为什么呢？(2)细密的渔网不进入池塘，鱼鳖就吃不完。(3)(只要)大王不归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。二、阅读理解专练

4、阅读下面的文言文，完成相关题目。孟子见梁惠王①。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”

5、曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父

6、母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰，仁者无敌。”(节选自《孟子·梁惠王》，有删改)[注]　①梁惠王：即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃：木棒。　[精读设计]一、文言词语1.①何以利吾国　　　以：介词，凭②杀人以梃与刃以：介词，用2.①苟为后义而先利后：意动用法，以……为后；先：意动用法以……为先②寡人耻之耻：意动用法，以……为耻3.万乘之国乘：读shèng，古时一车四马为一乘4.长子死焉焉：兼词，“于之”5.入以事其父兄入：在家里；事：名词活用为动词，侍奉二、文言句式1.有以异乎？译文：有什么不同

7、吗？(固定句式)2.东败于齐。译文：东边被齐国打败。(被动句)7.下列各句中加点的词，解释不正确的一项是(　　)A.不夺不餍　　　　　　　　　　　餍：满足B.壮者以暇日修其孝悌忠信修：治理C.可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣挞：打击D.王往而征之征：讨伐解析：选B　B项，修：学习。8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A.①其无后乎　　　　　②其皆出于此乎B.①以刃与政，有以异乎②失其所与，不知C.①为其像人而用之也②为国者无使为积威之所劫哉D.①使不得耕耨以养其父母　②具以沛公言报项王解析：选A　A项，①②均为语气副

8、词，表推测语气，大概。B项，①连词，和、同；②动词，结交、依附。C项，①介词，因为；②介词，被。D项，①连词，来；②介词，把。9.下面六句话分别编为四组，全部直接体现孟子仁政思想的一组是(　　)①何必曰利？亦有仁义而已矣