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《2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.2 汉代儒学课堂达标 人民版必修3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2017-2018学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变1.2汉代儒学课堂达标人民版必修31.秦汉某一时期,中国文化史上出现了一场浩劫,造成了文化氛围死气沉沉的局面。这一情形出现的主要原因在于 ( )A.汉武帝罢黜百家B.秦始皇“焚书坑儒”C.汉武帝创立太学D.董仲舒新儒学思想【解析】选B。解题时注意题干中“文化史上出现了一场浩劫”“文化氛围死气沉沉”等信息。秦始皇的“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫,造成了文化氛围死气沉沉的局面。2.董仲舒主张:“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”汉武帝
2、采纳了这一主张,实行的措施是 ( )A.焚书坑儒B.建立“中朝”C.独尊儒术D.推崇理学【解析】选C。董仲舒发展了儒家思想,使其顺应统治的需要,汉武帝采取了“罢黜百家,独尊儒术”的思想主张。【深化点拨】“独尊儒术”不是禁绝其他思想,否定先秦儒学,而是将其他思想吸收进儒家思想中,以适应统治者的要求,只是特别重视儒家的治国方式与理念。3.清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为 ( )A.孔子有教无类 B.孔子创立儒家学派C.“五经”的流传 D.儒学成为正统思想【解析】选D。汉武
3、帝进行文化体制改革后,儒学得到官方的支持,成为正统思想。4.《后汉书》记载,汉明帝曾亲自到太学讲学,和儒生们一起研讨儒学经典。下列文献,不可能列入他们研讨范围的是 ( )A.《诗经》 B.《春秋》 C.《礼记》 D.《法经》【解析】选D。太学以修儒学为主,所以汉明帝肯定不会和学生们讨论《法经》。5.唐初科举考试分常科和制科两种,其中制科由皇帝主持,按形势需要临时下令举行,名目常见的为贤良方正、直言极谏、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科。由此可见,唐初科举制 ( )A.偏重道德标准B.殿试成为定制C.比较注重实用D.形成重学风气【解析】选C
4、。由题干材料关键信息“制科”“按形势需要临时下令举行”“直言极谏”“才堪经邦”“武足安边”等可以看出,唐初科举制比较注重实用,因此选C。6.阅读下列材料,回答问题。儒家学说作为中国传统文化的主流思想,经历了一系列的发展和演变。战国时期,伟大的思想家孔子创立了儒家学派,提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说,在人性论方面,他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说,他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的,他主张“性善论”。西汉时期,董仲舒为适应“休养生息”的时代要求,建立了以“君权神
5、授”学说为基础的新儒学体系,确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。(1)上面的文段中共有若干处说法不符合史实,请指出错在哪里并给予改正。例如:战国→春秋(2)如果要给上面文段拟一个标题,你认为最恰当的表述是什么?【解析】第(1)题可根据孔子、孟子、荀子和董仲舒的生平、主要观点及其影响对材料中的相关信息进行梳理。第(2)题主要考查春秋战国时期的百家争鸣及汉代儒学成为正统,旨在考查正确评述相关史实的能力。可从传统儒家思想的演变这一角度思考作答。答案:(1)调和→对立,王道→仁政,完全一致→不完全一致,“性善论”→“性恶论”,“休养生息”→强化中央集权
6、,“君权神授”→“天人感应”。(2)儒家思想的演变。【备选习题】1.汉武帝“独尊儒术”,主要利用儒家的 ( )A.“己所不欲,勿施于人”的主张B.“君轻民贵”的主张C.“性善论”D.“大一统”的思想【解析】选D。汉武帝时期国力强盛,出现加强中央集权的需要,可知董仲舒的“大一统”思想正迎合了汉武帝的需求。2.(2015·福州高二检测)董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同……邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”董仲舒的目的是 ( )A.以法治国 B.禁止各家思想传播C.独尊儒术D.以思想统一巩固政治统一【解析
7、】选D。本题考查董仲舒新儒学思想。题干中“百家殊方”“然后统纪可一而法度可明”是思想统一归儒,是以思想统一巩固政治统一。故应选D。3.相对于先秦儒学,董仲舒改造后的儒学成为新儒学,“新”的主要体现是 ( )A.人定胜天B.独尊儒术C.天人感应D.实行仁政【解析】选C。为适应汉武帝加强专制主义中央集权体制的需要,董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系,包括“君权神授”“天人感应”等理念。故本题应选C。4.(2016·荆门高二检测)董仲舒言道:“天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主
8、生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事;阴常居大冬,而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见,董仲舒( )A.主张以德治国
