【课外阅读】西楚的历史沿革

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1、【课外阅读】西楚的历史沿革太史公曰：“然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉而自责，过矣。”[1]司马迁在盛赞项羽灭秦功绩的同时，对其最终败亡的原因也作了深入剖析。秦汉之际的政治局势和社会变革，历来是学界探讨的重要问题。在亡秦必楚和承秦立汉的过程中，项羽及其建立的西楚，虽然最终身死国亡，但其历史地位值得重视。特别是西楚的具体情况和历史意义，太史公未多着笔墨，后代整体

2、论述亦不多见，[2]故本文围绕西楚历史沿革作点综合分析。一、存亡继绝与负约分封太史公曰：夫《春秋》，“存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也”。[3]春秋战国时期兴起的“存亡继绝”思想深刻地影响着反秦斗争的进程，要讨论项羽负约分封，自立为“西楚霸王”，乃至最后的覆灭，还得先从“存亡继绝”说起。陈涉首事，在王陈号张楚前，陈中豪杰父老说陈涉称王，《史记》载其述说的内容前后稍有不同：《史记·陈涉世家》：三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王”。[4]《史记·张耳陈余列传》：陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚国之社稷，存亡继绝

3、，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也”。[5]《汉书·张耳陈余传》则删去“存亡继绝”和“且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也”，[6]与《史记·陈涉世家》的说法近同。《史记·张耳陈余列传》所记陈中豪杰父老语，主要是为衬托陈涉与张耳、陈余的问对：《史记·张耳陈余列传》：陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳

4、以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。[7]陈中豪杰父老认为，陈胜应“存亡继绝”自立为楚王，而张耳、陈余两人认为，陈胜应先“存亡继绝”“遣人立六国后”，以便诛暴秦后，令诸侯以成帝业。“王者不绝世”是悠久的传统，春秋战国争霸称雄又常以“存亡继绝”为名，[8]因而，秦破人国家，灭人社稷，绝人后世，被视作“无道”。为诛暴秦，反其道而用之，在历史条件和时代意识的交相作用下，“存亡继绝”似又成了不得不为的选择。司马迁不过是借陈中豪杰父老和张耳、陈余之口，说出了亡秦斗争中的“存亡继绝”思想。然而，陈胜并未这么做，而是自立为王，号为张楚。陈胜

5、的这种做法，实则是他不想只以楚王自居，“张楚”的旗号意味着他“欲张大楚国”，[1]取代秦的帝业。因此，他不愿意看到他人“存亡国”、“继绝世”，称：“六国之后君，吾不能封也”，[2]不仅未立楚后，内心还反对六国复立。如葛婴立襄强为楚王，后遭陈涉诛杀。武臣自立为赵王，陈王开始欲诛之。[3]可是，陈胜不但个人影响力实在有限，首事之初，还需诈称扶苏、项燕，并念鬼丹书“陈胜王”，而且实力有限，战斗力不强，所以，他既难以拒绝他人“存亡继绝”，不得不接受各国纷纷自立的既成事实，又不能灭秦取而代之，反遭秦的打击，六月即亡。[4]当历史大势在“张楚”与“存亡继绝”之间摇摆之际，项梁起兵，首先做的是响应

6、张楚，击杀秦嘉所立的楚王景驹。然而，当得知陈王定死，张楚政权覆亡后，项梁却采纳了范增的建议，立楚怀王孙心为楚怀王：（范增）往说项梁曰：“陈胜败固当，夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立为楚怀王，从民所望也。[5]在范增看来，陈胜失败的原因主要在于“不立楚后而自立”，未顺应“存亡继绝”的时势。而作为“世世楚将”的项梁，不仅有责任复立楚后，而且立楚后能凝聚楚地各派力量以亡秦。范增的建

7、议无疑是有道理的，如果项梁继续走陈胜的老路，不仅很难团结各派力量合力攻秦，而且容易陷入孤立而亡的境地。于是，项梁放弃“张楚”旗号，走上了“存亡继绝”之途。然而，范增的建议却无远见，复立楚后，虽然表面上昭示天下：项梁并无私心，既能壮大楚国的力量，又有利于合诸侯之力以亡秦。但灭秦后，拥有绝对实力和功勋卓著的项氏难道还甘于楚王之下？因此，项梁复立楚后，虽有助于亡秦，却不利于成就项氏之业。不过，项梁仅将怀王视作傀儡，他在薛召集诸将计事后，将怀王安置在东海郡淮水之滨