窦娥冤-说课稿

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1、窦娥冤说课稿一、说教学分析1、教材分析:本课编排在人教版必修四中国古代戏曲和中外话剧单元，单元教学重点是把握主要矛盾冲突，品味语言。本课是单元首篇精读课文，是元杂剧代表作、中国古典悲剧代表作。本课共一楔三折，第三折是全剧矛盾冲突最激烈的部分，既展现窦娥反抗精神，又揭示了造成人物悲剧命运的社会根源，是教学重点。本课的学习，打开了戏剧鉴赏的大门，为本单元学习奠定基础。2、学生分析:高二理科学生对中国古代戏曲知识了解甚少且不成体系，时空距离的隔膜和文化背景的缺失为学生的阅读欣赏带来障碍。针对这种现象，补充必要的背景知识，激发学生兴趣，是引导学生快速走进文本的一把钥匙。此外，教师要

2、从品读语言入手，引领学生感受曲词和说白的魅力，使其从“看热闹”的低层次阅读向品读体会的鉴赏层次迈进。二、说教学目标【能力与知识目标】1.对关汉卿与元杂剧知识进行了解。2.掌握全剧故事情节，重点鉴赏第三折。【方法与过程目标】91.品味精彩语句。2.分析窦娥形象，探究其悲剧命运的根源。【价值观目标与情感态度】1.体会曲词之美。2.对窦娥的反抗精神与社会意义有正确的认识。【教学重点】品味戏曲中精彩的科白、对白和曲词。【教学难点】分析窦娥形象，探究其悲剧命运的社会根源。三、说教学策略1、阅读法。精读课文，关注课下注释;泛读课文，整体感知剧情，抓主要矛盾冲2、白学法。教师布置预习题目

3、，通过网络平台及教辅资料搜集、整理元杂剧相关知识、关汉卿及其代表作品、四大古典悲剧，全班分组分版块搜集资料，制作成课件，交流分享，普及背景知识，了解元杂剧，为鉴赏文本做足准备工作。3、合作讨论法。分组协作，分析人物形象特征，探究悲剧根源，选择有代表性的观点课堂交流。4、眉批法。即在书本的空白处写上个性化阅读点评，眉批一般包括肯定的欣赏性话语，否定的质疑性话语，不懂的疑问性话语，拓展的联想性话语。就本课而言，教师布置预习，要求运用眉批法点评精彩对白和曲词的欣赏性话语。5、多媒体辅助教学法:9利用图片、视频情境的直观展示，创设学习情境。四、说教学过程第一环节(感知):展示预习，

4、营造氛围自主学习，分组展示预习成果:关于元杂剧、关汉卿其人、四大古典悲剧，带领学生走进元杂剧的世界，创设情境，营造氛围。【设计意图】采用白学法，学生查找搜集知识的过程就是白主学习的过程，归纳整理使知识网络更加明晰化，对元杂剧的深入了解会让学生亲近文本，为研读文本打下良好基础。第二环节(鉴赏):解读题目，鉴赏形象本课全名是《感天动地窦娥冤》，阅读课文，思考问题，小组讨论:窦娥是个怎样的女了?采用什么方法刻画窦娥?【明确】窦娥是一个善良淳朴、孝顺贤惠、安分守己、有主见、刚毅坚贞、有反抗精神在道德上近乎完美的下层劳动妇女形象。【归纳】塑造形象的方法:①细节刻画形象：临刑避见婆婆;

5、②对比凸显个性：用蔡婆婆衬托窦娥;③对白表现内心:与婆婆诀别。2.窦娥的冤情由什么因素造成?【明确】被父典卖、婆婆引狼入室(高利贷剥削)，昏官桃坞酷刑逼供(9黑暗吏治)，张驴儿父子欺压(恶霸横行)，后两者是直接原因，高利贷剥削虽是间接原因，但它支配剧中每个人的命运，高利贷是元代社会剥削的显著特征，由此可见，窦娥的冤情是有社会根源的，是社会悲剧。3.窦娥是如何感天动地的?作者运用什么手法来表现?【明确】三桩誓愿的超现实剧情:血见白练、六月吃雪、亢旱三年。【归纳】典故作用:塑造反抗形象;彰显正义;浪漫主义手法。【设计意图】问题引领，采用阅读法和合作讨论法落实教学难点。①抓住题目

6、这个很小的切入点，引导学生梳理剧情，抓剧情的高潮部分(第三折)，鉴赏窦娥形象;②三个问题分别从人物、情节、主题角度设问，层层推进，符合学生认知规律，在认知中归纳塑造人物的方法;③解读三个典故，是理解浪漫主义手法、解决教学重点的主要途径。教师要引导同学从纵向横向上对3个典故进行比较，能够得知:冤情自古就有，无论性别、地位和时代，都存在蒙冤，对悲剧的社会根源进行深入的理解;典故中的人物都没有主动反抗，将窦娥的反抗精神体现了出来，是对作品主题的深化。4.小组讨论:有人说“窦娥是个野蛮的善良人”，你怎么看?【精彩观点采撷】（19）“野蛮的善良人”源于窦娥的誓愿“六月吃雪，楚州亢旱”

7、，这是一个弱女了含冤无处申诉的复仇方式，这种盲目而野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人。人物的善良与野蛮形成矛盾冲突，展现了窦娥至死不屈的反抗精神，三桩誓愿使美与善被毁灭，但带给读者的不是对窦娥的指责和恐惧，而是对恶霸横行、黑暗吏治的痛恨，体现了作品“寓褒贬，别善恶，分是非，明爱憎”的创作宗旨，营造了一种悲壮美。(形象悲壮美)（2）流氓张驴儿和昏官梼杌联手剥夺了窦娥的生存权，窦娥在人世呼告无门，才希望死后天地为其昭雪冤情，反映了当时官府公道缺失，现实社会黑暗腐败程度之严重，说明窦娥的悲剧命运有社会原因，窦娥之死