高考语文 语言表达复习教案 新人教版

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1、语言表达一、赏析古代诗词的炼字1、古人作诗写词讲究炼字，以使传神动人。阅读古代诗歌，评析诗人炼字炼句技巧和作用，有助于深入体会诗歌丰富的内蕴。炼字，指锤炼词语，指诗人经过反复琢磨，从词汇宝库中挑选出最妥切、最精确、最形象生动的词语来描摹事物或表情达意；析炼字，就是品味用得好的词语深藏的情感或品味其更为形象生动的效果。如李清照《醉花阴》写主人公多愁善感、怜花怜己的性格情态，结尾写道：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这一个“瘦”字便是全篇的词眼。它形象地概括了全篇的词意，画龙点睛，使人物形象与环境显得十分协调。例1：从

2、军行(李白)百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。“从军行”是乐府旧题，与诗歌内容无必然联系。这首诗描写了一位英勇无比的将军形象。首句写他过去的戎马生涯，“碎铁衣”，可见征战时间之长，战斗之酷烈；次句写眼前的境遇，“数重围”，可见危险之极；最后两句写其突破重围、奇路而归。一个“独”字，便是本诗的诗眼，这一个“独”字似有千钧之力，压倒了敌人的千军万马，给人以顶天立地之感。对这位老将军的英雄气概，竭尽了赞颂之能事。2、〖答题指津〗[提问方式]这一联（句）中最生动传神的是哪个字？为什么？[提问变体]某

3、字历来为人称道，你认为它好在哪里？有什么作用？或与其它某字比较提出优劣问题。[解答分析]若问字词则抓动词、形容词和副词；若问句子则抓诗歌情感句、议论句和警策句。古人做诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。[答题范式]释含义（解释该字在句中的含义）+描景象（把该字放入原句中描述景象）+点情境(点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情)例2：阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（2003年全国卷第17题）过香积寺(王维)不知香积寺，数里入云峰。

4、古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。[注]①安禅：佛家语，指闭目静坐，不生杂念。②毒龙：指世俗欲念。古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。[高考标准答案]“诗眼”分别是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷（释含义、描景象）。

5、“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）（点

6、情境）。王维的这首五言律诗，标题中的“过”是访问、探望之意。诗人因“不知”香积寺便入茫茫山林中去寻找，行了数里便来到云雾缭绕的山中。中间四句写深山密林中的目见和耳闻。古树参天的丛林中杳无人迹，忽然从远处飘来隐隐的钟声，使这寂静的山林更显得安谧。五六两句仍然表现山林幽静冷寂。“泉声咽危石”，山间危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在岩石间艰难穿行，仿佛发出呜咽之声。这“咽”写得极为准确而传神，更衬托出山林的幽静。“日色冷青松”，诗人用“冷”来形容日色，也极为传神。山林幽暗，夕阳余晖抹在幽深的松林上，给人的感觉就是一个“冷

7、”。这一“冷”字也反映出诗人内心的孤寂。根据这样的分析，不难归纳出本题的答案。例3：南浦别(白居易)南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？答：同意。看，在诗中指回望(释含义)。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象(描图象)。

8、只一“看”字，就淋漓尽其所有致地表现了离别的酸楚(点情境)。3、炼字主要要抓：（一）炼动词。一首诗，是由一些诗

9、的意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词，主要是表动态的具象动词。因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象，它本身没有表述性，而能给作主语的名词以生动的形态的，主要就是常常充当谓语的动词，这样，具象动词的提炼，就成了中国古典诗歌炼字的主要内容，离开了炼动词，炼字艺术就会黯然失色。例4：陶潜“悠然见南山”。“见”字用起来更能达意。“望”是有意识的，而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自

10、然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼里，复得返自然”，这种返，觉解程度是很高的已经不是自然境界，而是一种很