厚金先生论修炼中生物光以及光的概念与分类

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3、生物光以及光的概念与分类原文地址：厚金先生论修炼中"生物光以及光的概念与分类"(深刻揭秘之文)作者：陈全林厚金先生论修炼中"生物光以及光的概念与分类"(深刻揭秘之文,不可错过)《丹道传薪·厚金卷》摘录，请关注三卷本《丹道传薪》关于生物质元光，人类在近代才始运用高科技进行研究，并发现了生物"辉光"和波粒子"场"。我们运用三元(源)理论研究人体生命科学中玄元的隐态物质(暗物质)，也就是气，一般的气、特殊的炁，以及光、音等肉眼不可观的质性物质。在初级阶段我们探讨了气和炁。这在一章里，我们初步探讨和研究一下质元系统的生物光。人体生命活动的多种物质之

4、中，其基本物质之一是空气。修炼气功和修真的基本物质是利用空气，并从空气中析出一种精微物质"炁"，国外学说将这一物质释成"普拉那"。炁，是宇宙自然界中的一种真气，是真一之炁，是一种大道之气。修真进入太极、旋极、无极的质元物质是炁和光，进入高级阶段则以光为主，它与早期修炼利用空气之气的呼吸和"低饱和态"的炁有着较大的差异。一般的气功锻炼只是提高普通的气的利用率和从普通气之分离吸收少量特殊的炁，或者通过相关穴道采撷纳入低量级的炁。但进入了"功"的境界以后就基本跨入了生物质元光的领域，大量甚至全量地"内调动、外吸收"真一之炁，进入以先天真炁为主的生

5、理活动环境之中。由于大量甚至全量地进入质元炁的领域之中，炁的量和密度大大提高，就自然地表现出生物光的性质。普通人、众生都是以气为生命的源泉而生存，一气不来,撒手归尘，空气即是众生赖以生存的食粮。空气中和人体内的气物质中又含有各种不同性质特性的气。修真者是以气和炁这两种物质同时为食粮，随着修为的精进，则过渡和进入到以炁为主、以气为辅的境地，常处于先天之中。随着量级的增强，光聚形中，形融光中，表现出光与形合一之态，就能较长时间地脱离空气而生存。修真的面壁期和国外的"活埋"试验都表现出人体无需空气也能生存的机理。关于生物质元光，《法华经·序品》中

6、曾说："尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，无不周遍"。《观佛三昧经》曰："尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台。如须弥山，十方法佛净妙国土，皆于中观"。《无量寿经》上说佛"光颜巍巍，如明净镜"。《光赞般若波罗密经》曰："佛自舌根放光照三千世界，光中生莲花，花上诸佛出现"。《往生论》下曰："佛光明，是智慧相也"。这些论述都是描述上乘修为中生物质元光的一些现象，形光一体，朗照三界。宇宙万物中人体、动物、植物乃至整个空间万物都含有生物质元光这种非肉眼可见的生命能量物质，只是含量多少的差异性比较明显。平常我们所能

7、观察到的物质所含气与炁的密度比较少，饱和状态比较低，以一种气或微量级、低量级炁的现象表现出来。光是气与炁的升质高能聚合状态，当气与炁的密度、质量、饱和浓度上升到某个特定的阈值以后会呈现出光态现象，我们的祖先常常用"炁"字来区别性地说明气、炁、光这一系统的异同，炁在气和光之间，居于中间状态，阐"中"是道家学说的特点，传统丹经中只见大量有关"炁"的阐述，而对光的论述相对较少。在较早的一些丹经中"一炁化三清"、"炁生万物"等名词都是用"炁"字，而用"光"字却比较少，炁与光是同源性物质，只是在量级上、密度上、饱和度上有较大的差异而已，对于修证者而言

8、，用中为法，把握了炁这一居中特性的物质，进入高量级的光态就是顺理成章之事。质元光的量级不足时，肉眼便不可见，只以炁态存在。质元光的量级高，饱和浓度高，超过一定的阈值就能表现出肉眼