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时间:2018-12-19
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1、近年来,社区问题越来越受到各界人士的关注,社区建设的试验和探索在全国开展起来,初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式农民精神文化水平考查汇报材料 我一直想,走入人的内心世界,去探访激跃与沉重的来处,去寻觅欢乐与悲哀的始终,以求得省己、救人、济世、兴国之道。当我完成这次社会实践活动,我感到,心中的世界又明晰了几分,肩上的责任又沉重了几分,我离我的追求又近了几分。 在由学校到营地的路上我们就开始观察路旁房门两侧的春联,在劳一村又记录了不少。对联。这在机器喧嚣中的城市里已经很少见到了,然而在我们经过的农村,贴春联
2、是过年不可缺少的习俗。 已是仲秋,带着寒凉的风在门旁的墙壁上呼呼刮过。有些对联的字迹已模糊了,有些只留下半截在风中抖着。也有很多依旧抖擞着金光,静静地紧贴着。 “迎新春事事如意,发鸿福步步高升” “创业兴家万事成,迎春接福千秋盛” “平安福门,富贵宝地” “万事顺心成大业,春风得意展宏图” 绝大多数都是此类,祈求富,贵,财,运,福,寿,通,达,或者说表达一些很朴素的生活愿望。 也有很大一部分透出爱国主义精神: “并肩靡军光华夏,携气论文壮乾坤” 也有歌咏自然的:目前,土建、装潢和改造工程接近尾声,设备政
3、府采购基本到位,人员招录工作方案已上报,整个工作紧张、有序、高质地往前推进。近年来,社区问题越来越受到各界人士的关注,社区建设的试验和探索在全国开展起来,初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式 “旭日祥云灿,春风化雨新” 在一户经济相对较差家庭的堂内有一幅联: “云落影峰红半楼,江流远山碧千里” 见到这样的诗句,我颇感惊讶。然而这家的主人告诉我,他们并不关心诗句的内容,只是觉得好看,于是从商贩那里买下来。另一家的主人也告诉我,他们并不太关心春联的内容,是那个样就行,只是图个吉利。有很多人家在门上贴门神,
4、贴秦琼画相,在门檐上挂照妖镜,也只好看罢了。我们看到的对联有两种,一种字是金色的,这无疑对联厂家成批量生产的,另一种是黑色的,其中有一部分是手写的。我们抽样统计了两者的数目,在随机选取的13副对联中,前者占10副,后者三副。我们估计,亲手写的对联大概占总数的1/5以下。 这让我深思了。在农村,春联所传承的,更多的只是一种几千年不变的习俗,表达的只是一种朴素的愿望,这离文化的使命差得太远太远。对联可以作装饰,但知识呢?文化呢?目前,土建、装潢和改造工程接近尾声,设备政府采购基本到位,人员招录工作方案已上报,整个工作紧张、
5、有序、高质地往前推进。近年来,社区问题越来越受到各界人士的关注,社区建设的试验和探索在全国开展起来,初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青岛模式 罢了,罢了,几千年来又有几副春联真正写出了生命之春的愉悦与欢乐?有几幅不是在浪费笔墨?当一个知识分子只能靠死背教条来获得认同,只能靠摧眉折腰来寻求通达,只能靠写几副“平安福门,富贵宝地”的对联来混碗饭吃,他的尊严何在?他的价值何在?这难道不是不也是几千年来知识分子,乃至知识在中国大地上所遭遇的悲哀吗? 只是,由过去的在生存线上挣扎,祈求神灵赐福活命,到温饱、小康,到爱国
6、,拥军,在过年时也只是为了好看贴贴春联,这到底也是很大的进步了。人类文明的发展,正如煤的形成,百千个参天的生命的倒下,万亿年变迁与兴衰的累积,才得到那么一点点。 走近村庄的时刻,我看见两旁贴着白色瓷砖的洋房,看见大路上飞奔而过的车辆,看见田野那端隐匿在山影里的小屋,心中一阵惬意。 走进村庄的时刻,我看见房屋里灰蒙蒙的土地,成堆摆放的大米与结了蜘蛛网的房梁,看见大路一拐弯成了小径,飞扬着尘土,看见山影里的一个个有梦或无梦的心灵,顿感沧桑与悲凉。 “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。” 有人告诉我们,全
7、县一万多户,只有两三个女生上了高中。 在一家门口,我们见到一个我们的同龄人正悠闲地站着。“你上了高中吗?”他摇摇头。“初中呢?”“没有,小学毕业。”“喜欢上学吗?”“不喜欢,没意思。”“后来你就在家里做事,是吗?”“是的。”“早点上完学,回家做事,你和你的家人是这样想的吗?”“是的。”目前,土建、装潢和改造工程接近尾声,设备政府采购基本到位,人员招录工作方案已上报,整个工作紧张、有序、高质地往前推进。近年来,社区问题越来越受到各界人士的关注,社区建设的试验和探索在全国开展起来,初步形成了上海模式、沈阳模式、江汉模式和青
8、岛模式 我们问一个中年妇女“村里有几人上大学?”“有几个人吧。”“现在在外面怎么样?”“唉,赚钱多呀,就那边,对,那一户,人家工资三千啊。”“他们家里人支持吗?”“有的支持啊,你看那一家,三个儿子,两个儿子上初中,一个上高中,苦得很啊,你看他的房子那么旧。” 一个收破烂为生的家庭,我们走进去的时候,一个比我们稍大
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