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时间:2018-12-19
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1、.国学研究与文化创意产业的对接及资源整合 摘要:在信息革命为内核的知识经济时代,传统的国学研究与新兴的文化创意产业不期而遇。中国的文化创意产业要向纵深发展,就应该与国学研究进行积极对接,协同创新。从传播方式、存在形态以及受众需求等三方面看,国学研究与文化创意产业都有深度对接的可能性。文化创意产业的发挥行业优势,以按照竞争体系积极整合国学研究资源,同时,以国学文化为原点,布局创意产业群,发挥集群优势。在深度融合、协同创新过程中,应坚持社会效益与经济效益相结合的价值取向,切实发挥文化产业的文化服务功能。
2、 关键词:国学;国学研究;文化创意产业;对接与融合 中图分类号:G114文献标识码:A文章编号:1005-6378(2015)02-0075-05 DOI:10.3969/j.issn.1005-6378.2015.02.014 所谓“国学”,是指中国固有之学术文化。传统时代并无“国学”一说,“国学”是在“西学”这个巨大的“他者”镜像的映照下出现的。随着20世纪早期“西学”思想体系源源不断的输入,国学研究如火如荼。因此说,国学研究是在中西文化论争的话语逻辑中而展开。文化创意产
3、业是后工业时代的产物,是20世纪中叶美国出现的、并迅速席卷全球的能带来巨大经济效益的实体产业①。中国的文化创意产业是在20世纪90年代社会主义市场经济体制建立和第三产业兴起的社会变革过程中逐步发展壮大的。 一、国学研究与文化创意产业 是否有对接的可能众所周知,国学研究是20世纪思想意识形态领域里的知识生产,而文化创意产业是“生产力发展到较高程度和消费结构达到较高层次的产物,它们以创新和创造为核心,强调知识文化与经济的融合,注重提高产品的文化和精神内涵,是知识、智慧与灵感的特定产业或行业中的物化表
4、现”[1]728。二者分属于不同领域,它们之间是否有对接的可能?我们从学理层面上分析,这种可能性有以下几点原因: (一)从传播方式上看,20世纪的国学研究往往通过师徒授受和图书出版等方式传播。尤其在传媒发达的现代社会,国学研究主要靠图书出版方式来传播。如今的图书出版业经过文化体制改革和机制创新,成为文化创意产业的一大支柱②。因此,无论从国学研究出于昌明国学、满足知识界的阅读需求,还是图书报刊音像业考虑出版销量与经济效益等角度看,都存在着对接的可能性。页. (二)从存在形态上看,作为“中国固有之学
5、术文化”的国学,尽管内容驳杂,门类繁多,但其存在形态有两类:一是实物性的,如出土、存世的文物类;另一类是精神性的,以书籍等物化方式存在。第一类大致等同于王国维所云的“出土之文献”,而第二类大致等同于王氏所云的“传世之文献”。对具有实物性的国学,如出土文物等,可以通过建立大型博物馆,举办大型主题展览,建立主题性文化公园等,运用文字与实物相结合的方式展示现代国学研究成果。众所周知,宝鸡被誉为“青铜器之乡”,也是“中华第一古物”石鼓的出土地。2009年,宝鸡市委、市政府在“中华第一古物”石鼓的出土地——石鼓山上投资3.7亿多元建
6、成的“中华石鼓园”。“中华石鼓园”是融“遗址保护、青铜器展览、石鼓文化展示、园林观光、考古研究和休闲娱乐”为一体的文化生态公园。其中,气势恢宏的高台门阙、青铜原土的建筑符号寓意“青铜器破土而出”的宝鸡青铜器博物院和内五外九的层级的、高耸入云的石鼓阁,成为“中华石鼓园”文化创意产业园区的地标性建筑。矗立在石鼓山巅之上的宝鸡青铜器博物院,其建筑造型将石鼓与铜镜巧妙结合——以石鼓为基座,以铜镜为顶面,饰以典型的西周凤鸟纹,其用意旨在突出周秦之风、金石之韵。“青铜铸文明”是博物院内的陈列主题,分为“青铜器之乡”“周礼之邦”“帝国之
7、路”“智慧之光”四个序列,展出了宝鸡地区出土的1500多件珍贵青铜器等文物。同时,并结合考古研究成果、历史文献为依据,揭示其历史文化价值。仿秦汉建筑风格的石鼓阁内,分层次展出北京故宫珍藏的石鼓复制品及石鼓史料、石鼓知识介绍、石鼓研究成果、珍贵字画、宝鸡历史名人事迹等。 河北大学学报(哲学社会科学版)2015年第2期对精神性的、以书籍等物化方式存的国学,可以借助艺术表演团体进行艺术演出或建成雕塑等形态。比如中华石鼓园中,将儒家文化中“仁义礼智信”五德建成“五德园”,形象地阐释了中华民族精神文明的主要特征和历史渊
8、源;通过横贯石鼓阁东西的汉文字长廊,全面反映了汉文字发展演变的历史过程,记载了周秦时期对汉文字发展所做的重大贡献。再比如,今秋上演的话剧《伏生》,通过话剧人物塑造,讲述了焚书之后,伏生如何用生命保存文化经典《尚书》。通过文化创意产业,使国学和国学研究从学术象牙塔走向民众生活之中。再比如,2004年,汤显
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