张岱作文素材

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1、满分作文运用“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，他独自前往湖心亭。天地间空空荡荡唯余这干净到底的白。但见“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。无人处，少了人间口舌纷争，仅余这一片孤独与壮阔。此番清净博大若无人赞叹岂不可惜？《湖心亭看雪》应运而生，张岱遗世独立的形象同时与之长存。张岱的船夫给他一字评价“痴”。万千雪景，他只取一瓢清高独立。如此我也算痴人了。缱绻温婉中，我只钟情于旧中的一点新。 ——江苏一考生《无人处，赏西湖》满分作文运用就这样，昔日的纨绔子弟背着行囊，化为深山野人，所剩何物？破窗敝几，秃笔残书，一方香炉一方琴，这便是他所剩

2、的一切……他的行囊中，除了这些有形之物，还有一些无形无状，无声无臭，珍贵的东西。张岱的行囊里，有对故国的深切缅怀……一村沦陷凋亡，他哀而不伤，因为他的行囊里没有前朝那些亡国遗民哭哭啼啼的病态，他知道冬天来了，于是像亡命之鸟一般任时代的冬天掩上荒凉的帷幕。然而，他终究是放不下故国风华的，于是他幽思追忆，落墨化为一部《陶庵梦忆》，故国风物人情尽在其中，把他携往一个幽深的梦里，于是忘却了粗茶淡饭、短褐穿结的辛苦，只顾奋笔如走马……——山东一考生《张岱的行囊》满分作文运用张岱年少，好精舍，好诗，好橘，精致玩物，似乎不堪用途，但正如他自己所言：“人无癖，不可与之交，以其无深情也；

3、人无疵，不可与之交，以其无真气也。”少年的繁华享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落的晚年，仍能以精致的语言写出篇篇隽永的架构。让他在艰难流顿的岁月里，仍能自嘲自乐。如此看来，其少年时的癖好，不也伴随其一生吗？——山东一考生《无用之癖伴人远行》拓展链接寂坐时，常想到晚明张岱。他深夜独自到湖上看雪，“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。他显然不觉得寂寞——寂寞可能是美学的必要。但是，在国破家亡、人事全非，在他写墓志铭的时候呢？张岱“少为纨绔子弟，极爱繁华”，“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已”。有

4、一种寂寞，身边添一个可谈天的人或一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，是茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际、无着落感，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。——龙应台《寂寞》知乎里关于张岱的话题是“为什么一读《湖心亭看雪》就有一种想要流泪的感动?”“有人喜欢《陶庵梦忆》么？为什么？”“还有哪些类似于《西湖七月半》，《湖心亭看雪》一样清雅的散文？”……张岱：一世界的热闹，一个人的梦张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明

5、末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等文学名著。1张岱在《自为墓志铭》里对年轻时的自己这样描述：少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。他出身书香门第，祖上四代为官，且家学渊厚，家族显赫一时，明亡后家族没落，他也就此披发入山，但他自小受到的文艺上的熏陶不假，虽是

6、纨绔子弟，却也有名士风流。他跌宕起伏的一生造就了他的真性情，他才情满溢的文字体现了他的真性情。张岱在《陶庵梦忆》中写道：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”人要有自己的癖好，有所爱所恶，才有情有义，值得去交往。在这点上明末有许多文人与他不谋而合，他们的才情和傲骨让人向往，正是：狂狷不羁，玩物玩世。2张岱，家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵。张岱所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如

7、张岱凑够了热闹。该二人皆有与生俱来的冲动——成为“废物”，“废”了自己。故异史氏曰：宝玉岂“死老鬼”张岱投胎转世欤？张岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？ 张岱喜欢锣鼓吹打，喜欢人群。浩大的、如粥如沸的人群，其中有张岱。张岱叹道：人太多了，太挤了，太闹了。但人群散去，天地大静，一缕凉笛绕一弯残月，三五人静坐静听，其中亦有张岱。张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。此时的他国破家忘，流离山野。所存者，唯破床一具，破桌子一张，折腿的古鼎，断弦的琴，几本残书