国际大专辩论赛经典辩词-金钱是不是万恶之源

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1、金钱是不是万恶之源:反四:谢谢主席。大家好。的确呀,辩论是对于语言和文字的玩味。今天呢,我们也很欣赏对方四位同学玩味的能力。然而请问大家了,玩味的前提究竟是什么?是对于基本的概念有一个规范,有一个标准。今天这样一本最权威的《汉语大辞典》中告诉大家,“万”字一共有九种意思,五种是名词,一种是数词,还有三种分别代表极大的,极度的,极多的。因此今天我方只需要证明,钱产生了这个世界上种类繁复,数量极多的罪恶,我方的观点就可以得到证明。而对方同学今天告诉大家,我方要证明钱产生了世界上一切的,微小的,琐碎的,细微的罪恶

2、。这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢?(掌声)而且我还要提醒大家,《辞海》是一本辞书,而“万恶之源”是一个短语。一个短语居然能在《辞海》里面出现,这是不是有些奇怪呢?总结对方同学今天的观点,其实无非是说恶源于人的内心,源于人的本性。可是请大家想一想,什么才是人的本性呢?孟子说,“人性之善也,犹水之就有下也。”我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱之四端,这才是本心,这才是本性。当心中有了恶念,就像是清澈的湖水里泛起了污秽。这污秽之源到底是湖水本身呢,还是外部的杂质呢?外在诱惑就是我们人心中的杂

3、质,而金钱作为一般等价物,则是这种种外部诱惑的抽象化身,所以我们才说钱是万恶之源。的确,是人类创造了钱,然而金钱的魔力却又使人们拜倒在它的脚下。当我们善良的本心被金钱所异化时,对方同学却把这被异化的本心当做了罪恶之源,这是不是有些欲加之罪呢?的确,金钱是人类的创造物,然而当我们发现这一个创造物能够购买到世界上一切的物质财富,染及人类最纯洁的灵魂时,它还仅仅只是一个创造物、一个工具那么的简单吗?当我们发现金钱反过来异化人的本性,奴役人的自由时,对方同学还能够否认钱是万恶之源吗?事实胜于雄辩。今天,我们一起在历

4、史中回顾金钱如何腐蚀了强大的罗马帝国和中世纪的天主教会,这个时候对方同学告诉大家,钱不是万恶之源;我们一起在现实中看到了,走私、贩毒、战争、有组织犯罪如何都是因为金钱而生,对方同学仍然告诉大家,钱不是万恶之源;我们一起看到了,人类几千年的文明史都在对于金钱的追求之中充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时,对方同学仍然告诉大家,钱不是万恶之源。此刻,就在对方辩友侃侃而谈为金钱进行辩护的同时,我们不知道在金钱魔杖的运转之下,又有多少奸商一夜暴富,有多少暴徒挺而走险。我们不知道,有多少人正在用闪闪发光的黄金去引诱那些

5、原本纯朴、善良的灵魂,又有多少灵魂在金钱的引诱之下一步一步走向堕落的深渊。面对着这一切的一切,我们不能不觉察到金(时间警示)钱光辉背后罪恶的阴影,我们不能不聆听到金钱喧嚣声中良知的呻吟。是的,钱是万恶之源。然而,万恶之源本身并不是恶。只要我们发扬自身的理性和良知,在历史的天平上,钱仍然有自己应该有的位置,在这个恶之源,同样可以开放出美丽的善之花。的确,总有一种力量能让我们迷失本性,那是金钱无所不能的魔力。然而,同时也有一种力量让我们返回本心,那是我们心中永恒不灭的人性之光。谢谢。正方四辩:首先让我先针对对方

6、辩友所犯下的几个错误加以纠正:对方辩友的一个论点是贪欲是万恶之源,可是每个人都有贪欲,为什么有的人就犯下了滔天罪行,而有的人却能循规蹈矩,那还不是因为每个人面前的现实物质利益不同嘛,对方辩友又要说了,这是每个人的道德水准不同,可是马克吐温说了金钱是一种毒害,它侵入人的品德的血肉和骨髓,一个道德水准高的人尚且可以臣服在金钱的巨大的诱惑下,这还不够说明金钱是恶之源吗?对方辩友说要将责任归因于人的主观行为上,这点我方并不完全否认,可是人同时具有善念与恶念对方想必不会否认吧,追求更好更富裕的生活是所有人类的本性对方

7、更加不会否认吧,那么是什么让人的恶念压制住了善念呢?还不是利益嘛。对方辩友明显忽略了一个事实前提,那就是人的心会变,人的欲望是逐渐膨胀起来的。这点我会在后面论述。接下来,请允许我再次强调我方观点。钱作为一种一切商品经济行为顺利进行的必要媒介,它是价值交换的筹码,实现人欲望的工具。它是物质财富的象征,它体现一个人对资源的有效控制。下面,我将从三个方面论述我方立场:首先,人的欲望是无穷的,但它是一步步得到膨胀的,马克思说,如果有百分之五十的利润,资本就会铤而走险,如果有百分之一百的利润,资本敢践踏人间一切法律,

8、如果有百分之三百的利润,资本就敢犯下任何罪行,只要有利益,就可以使一个正常人变成穷凶极恶的恶徒,只要有利益,一个国家可以以残忍的手段去屠杀一个民族,可以毫无顾忌地侵略另一个国家,难道这还不是金钱的非凡“魔力”吗?(我们必须要强调的是首先是有利可图,然后有了欲望的膨胀,金钱像海水:越喝越渴。最后就变成了唯利是图了,人以非道德非法手段去追求钱。)我们来谈谈金钱它是如何蚕食善而产生恶的。当金钱成为一种衡量人价值的社会标

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