高中语文 咬文嚼字备课资料 大纲人教版第二册

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1、●备课资料一、课文补注关于作者朱光潜(1897～1986)中国当代著名美学家，字孟实，笔名明石、盟石、孟石等。1897年9月19日出生于安徽桐城乡下一个破落的地主家庭。青少年时期接受传统文化教育。1919年入香港大学教育系求学，在“五四”运动的影响下，放弃文言文，改用白话文，追求西方的社会科学，1921年7月，处女作《福鲁德的隐意识与心理分析》发表于《东方杂志》，大学四年毕业后，先后在吴淞中国公学、浙江大虞春晖中学任教，并创办立达学园，1925年就读于爱丁堡大学，攻读英国文学、心理学、哲学和艺术史。1929

2、年取得文学硕士后，转入伦敦大学研究莎士比亚。翌年，赴巴黎大学注册，学习法文和法国文学，其后又转入莱茵河畔斯特拉斯堡大学，奋斗三年写成了博士论文《悲剧心理学》，获博士学位，留学期间完成的主要著作有《诗论》(1943年初版)、《给青年的十二封信》(1929年)、《变态心理学派别》(1930年)、《谈美——给青年的十三封信》(1932年)、《文艺心理学》(1936年)，其中多次再版《诗论》，这是他经过长期酝酿，运用中西诗学比较的方法写成的，更表现出他深受中国传统美学的影响。他甚至说过，他在美学上的发展是以王国维的

3、《人间词话》为基础的。《诗论》利用了中国诗学的丰富资料，融会了中西诗学遗产的优良传统，为中国新诗发展提供了借鉴。这是一本具有独创性的、有系统的力作，在中国美学史上占有一定地位。不过，在读者的印象中，他受西方哲学、美学和心理学的影响，特别是受克罗齐的哲学、美学观点的影响，更为突出。他在《文艺心理学》中主张的“移情论”“距离说”是在“艺术即直说”的前提下提出的，这些观点，在思想体系上，属于唯心主义的范畴，由于这部著作向读者介绍了西方现代美的成果，在当时引起过广泛的影响。1933年回国后，朱光潜在北京大学中文系、

4、西语系讲授《西方名著选读》《文学批评史》，以后又在清华大学、北平大学、中央艺术学院兼课。抗日战争爆发后，任四川大学文学院院长兼外语系教授。朱光潜在成都加入中华全国文艺界抗敌协会，任理事。以后，又改任武汉大学外文系教授，一度兼任教务长，他主编过商务印书馆的《文学杂志》。《克罗齐哲学述评》(1948年出版)是这时期的力作。1946年冬，朱光潜返北京大学任教，任西语系主任，翌年兼任文学院代院长。1948年冬，他拒绝南去，毅然留在北京，精心翻译《柏拉图文艺对话集》(1954年出版)，以迎接解放。他的美学研究也进入新

5、阶段。此后，他一直在北京大学任教授。他积极参加1956年到1962年的全国性的美学大讨论，出版的译著有拉普的《艺术的社会根源》(1950年)、《拉奥孔——诗与画的界限》(修订本，1977年)、《歌德谈话录》(1978年)、黑格尔《美学》(1959年～1981年)等，他翻译的西方美学原著数量较多，他将黑格尔的《美学》译成中文，事实证明他是最能胜任的。由于不屈不挠的努力，使大批青年学者能看到西方美学史的原著，使中国现代美学与西方美学缩短了距离，为中国美学的发展做了打基础的工作，这是一项杰出的贡献。他在美学方面的

6、重要著作《西方美学史》(上、下卷，1963年、1964年)，是我国第一部系统全面地阐述西方美学发展的专著，这部著作重视从第一手资料出发，吸取了国外各类著作的成果，作者有正确的历史观点，重视叙述的客观性；对于贯穿西方美学史的重大理论问题又进行了集中的论述；作者视野广阔，对于西方美学史上的重要理论、流派，放在当时的社会背景中进行考查，又特别注意了社会意识形态间的互相影响。这样，对西方美学史发展的脉络理得比较清楚，认识也更深入了，作者善于将对历史潮流的论述与深入剖析重要美学家结合起来，显示了有血有肉、史论结合的特

7、色，这是一部运用马克思主义观点总结西方美学史的重要成果。美学大讨论以来，朱光潜改变了过去认为美是心灵主观创造的讲法，提出了美是客观与主观的统一的观点。所谓客观，指的是自然物，这是产生美的条件；所谓主观，指人的既定的主体条件，如意识形态、情趣等，所谓“统一”，指在人的主观条件影响下形成的“物的形象”，物是第一性的，“物的形象”则是第二性的，美感的对象不是自然物，而是作为物的形象的社会的物。此后，他发愤阅读马克思主义著作，运用几种外文原版进行逐字逐句的对照。他的论点在《大百科全书》“美学”条中得到扼要的阐明，一

8、是实践观点：“马克思主义为美学带来一个最根本的转变，就是从单纯的认识观点转变为实践观点，以往的美学都大半从认识论出发，只满足解释一些美学现象。马克思主义美学都大半从认识论出发，证明了文艺活动是一种生产劳动，和物质生产劳动显出基本一致性”，人的本质力量也在这一过程中得到了发挥。二是“整体人”的观点，以往的近代美学大半是形而上学的机械论的看法，把有生命的人割裂为若干独立部分，19世纪后期的生物学带来了与机械观相对立的