高中语文 5.19兰亭集序（第二课时）精品教案 人教版第二册

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1、第二课时［教学要点］采用诵读教学法，以指导学生诵读为主。包括两部分内容：①对课文内容作简单的分析，以期尽快形成背诵思路；②语气提示。难点突破，引导学生理解本文貌似消极悲观实则积极的人生感慨，归纳总结一词多义。［教学过程］一、学生齐读课文，检查多音字、通假字的掌握情况二、整体感知作品，理清文章思路提问：全文有三段，各段的内容要点是什么？学生发言。教师明确：第1段记叙兰亭集会的盛况，第2段抒发人生感慨，第3段交代作序目的。（板书：记会，慨叹，明意）三、分析理解，指导诵读1.研习第1自然段（1）选一学生朗读第1段（2）理清背诵思路提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的？

2、指名学生依次朗读每一句话，然后概括出每句话的内容要点。明确：时间：“永和……癸丑……暮春……”地点：“……兰亭……”目的：“修禊事也”人物：“群贤……少长……”环境：“此地有……，又有……”活动：“引以为流觞曲水……”天气：“……天朗气清，惠风和畅”感受：“……信可乐也”讲析过程中，给学生短暂时间强化记忆，然后选一学生根据内容要点提示，尝试背诵。（3）设置鉴赏点，赏析本段写法的高妙之处提问：摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。学生明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅教师点拨：本段中作者无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约

3、。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红，此段中作者却紧锁浓香艳颜，只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情色彩。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的快乐场面。提示学生朗读时注意语调要清新明快。（4）学生尝试背诵。教师提示重点词句：所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。注意此句中的“游”“骋”为使动词。此句应译为：这样来纵展目力（观察事物），开阔胸怀（欣赏景物），尽情享受看和听的乐趣，实在可以（使人）

4、快乐啊。在背诵过程中，有学生容易出错，把段末一句“信可乐也”错背为“信可乐矣”，师生共同探究，这个“也”字能否改为“矣”。学生讨论、交流。明确：本段中，作者描述这次聚会是“群贤必至，少长咸集”，是为一乐；“暮春之初”“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭……映带左右”可谓景美，是为三乐；宴会中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓赏心，是为四乐；而“仰观……俯察……”，可谓乐事，是为五乐。总之，人贤、良辰、美景、赏心、乐事五乐齐臻，所以认为这次聚会“信可乐也”，突出情感的主旋律“乐”。“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。用“也”语气平缓，笔调稳健；用“矣”语气激越

5、，情感外露，略显张扬。联系上面对写景状物部分的赏读，作者极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露。2.研习第2自然段（1）全班同学齐读第2段（2）理清背诵思路提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的？是如何逐步展开的？选一名学生串讲本段大意，另选一名学生回答问题。明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但人生忧患的根源是相同的。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，

6、俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。（加点字板书）板书：指导学生在板书提示下尝试背诵。（3）朗读语调提示承第1段作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以议论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调读出慨叹语气。学生自由朗读第2段，用心体会作者心境的变迁。（4）学生背诵第2段教师提示重点词语（投影）：判断以下5组句子中加点字词的意义是否相同。学生回答，教师明确：都不相同。尽：完、消灭；

7、全、都。之：动词、到，引申为“经历”；代词，指厌倦的事物。俯仰：社会人事的应酬进退周旋；一俯一仰，表时间极短。期：至、及；读ｊī，周。殊：不同、千差万别；副词，很。3.研习第3自然段（1）选一学生朗读第3段（2）理清背诵思路提问：这段议论中饱含感情，请理清作者的感情发展脉络。明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视