《史记》初中必读必背语段

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1、《史记》的概况•《史记》全书130卷，即130篇，凡526500字（据自序）。•五种体例：十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传。•首创纪传体，成为中国封建正史的体例，传记文学之祖。•《史记》之名始于东汉末年桓、灵之际，是《太史公记》的简称。梁启超指定的《史记》十大名篇•大江东去楚王流芳——《项羽本纪》•礼贤下士威服九州——《信陵君列传》•文武双雄英风伟概——《廉颇蔺相茹列传》•功成不居不屈权贵——《鲁仲连邹阳列传》•旷世奇才悲凉收场——《淮阴侯列传》•官场显形栩栩如生——《魏其武安侯列传》•戎马一生终难封侯——《李将军列传》•汉匈和亲文化交融——《匈奴

2、列传》商道货殖安邦定国——《货殖列传》•史公记史千古传颂——《太史公自序》••••••••••初中《史记》必读必背篇目（一）1、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。（《报任安书》）白话翻译：周文王被拘禁而推演了《周易》；孔子受困窘而写作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《孙膑兵法》才被撰写出来；吕不韦被贬谪到蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；

3、韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大致是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。......亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（《报任安书》）白话翻译：人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！......我也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，形成一家的言论。3、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮

4、游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（《屈原贾生列传》）白话翻译：（屈原）他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。初中《史记》必读必背篇目（二）4、太子及

5、宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣，又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（《刺客列传》）白话翻译：太子燕丹及宾客中知道这件事的，都穿着白衣戴着白帽为荆轲送行。到易水岸边，饯行以后，上路，高渐离击筑，荆轲和着节拍唱歌，发出苍凉凄惋的声调，送行的人都流泪哭泣，一边向前走一边唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复又发出慷慨激昂的声调，送行的人们怒目圆睁，头发直竖，把帽子都顶起来。于是荆轲就上车走了，始终连头

6、也不回。5、太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。（《李将军列传》）白话翻译：太史公说：《论语》里说"在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行；自身行为不正，发下命令也没人听从。"这就是说的李广将军吧！我所看到的李广将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀！谚语说："桃树

7、李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。"这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。6、及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（《秦始皇本纪》）白话翻译：到秦始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡

8、和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给