高中历史《明末清初的思想活跃局面》教案6 人民版必修3

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1、第4课明末清初的思想活跃局面【课前思考】明清时期一些有文化个性的学者再一次开创了思想活跃的局面，儒学正统的权威性受到冲击。预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么?这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学?它的出现起什么样的作用?【本课学习目标】1．通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。2．根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学

2、内容进行较为全面的比较、概括和阐释。3．通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。【重难点突破】李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张是本课重点，难点在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及其受到的冲击，并指出这一思想活跃局面出现的根本原因。学习过程中要结合明清之际社会政治、经济发展的状况来分析思想文化的变化。还要考虑到儒学的发展趋势及其与明清之际时代发展

3、的不适应性。对这些思想家的主张可以采用分析其异同点的方式加以掌握。【教学过程】一、明末清初的思想1．儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击2．思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面二、社会背景：1．政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。2．经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生。3．思想文化：理学空谈义理，八股取得士，限制了思想的自由。三、活跃的表现：（一）明末：李贽的反正统意识1．原因：（1）社会背景：（略）（2）生活经历：青年时代生活困乏，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败。（3）家庭影响：祖父辈从事商

4、业活动的伊斯兰教徒，李贽自幼受传统思想束缚较少（4）学派的影响：继承并发展泰州学派反传统的精神（泰州学派是一个具有强烈反叛传统意识的学派）2．李贽的代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》《续藏书》等多种著作。3．思想主张。（1）认为“理”存在百姓的日常生活中。（2）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。①儒家经典不是万世至论②反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据。（3）提出“绝假纯真”的童心学说，反对礼教的虚伪和官场的欺诈（4）批判封建礼教，提出男女平等的思想：材料：他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是

5、大”的言论，赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义——以“惑世诬民”最遭逮捕，在监狱中自杀）（5）诗文：主张“真心”，反对摹古之风4．评价（1）李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神（2）他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。（二）明末清初的四位思想家1．共同的时代背景：（1）政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生（2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）（3）思想：自然科学也有了

6、一定发展，西学东渐中，近代科技传入中国2．各自主张：A：黄宗羲：（1）生平：①参加抗清斗争②失败后，隐居著述③浙东学派的创立者（2）主张：①最精彩之处——批判君主专制：a：认为君主专制是天下之大害b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”c：臣民平等（实质：反君主专制）②具体制度——限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主③经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）（3）评价：为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。B．顾炎武：（1）生平：①明末参加复社，反对宦官专权②参加抗清活动③开清代考据学之河（2）主

7、张：①批判君主专制，和官僚士大夫的腐败②提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）③“天下兴亡，匹夫有责”的思想④主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学）：如著作《日知录。〈天下郡国利病书〉涉及实用学问。（3）评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。C．王夫之：（1）生平：①参加抗清②隐居著书：收录：《船山遗书》（2）主张：①政治思想：主旨是循天下之公，深刻揭露历代帝王把天下当作私产的做法如：批判秦朝的暴政：横征暴敛：人民疾苦+君主专制：君臣之道丧失+法制之弊：政治腐败②哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规

8、律的自然史观和社会史观（3）评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰D