高中历史 第2课“罢黜百家 独尊儒术”教案（2）新人教版必修1

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1、第二课“罢黜百家，独尊儒术”一、【课标感悟】：知道汉代儒学成为正统思想的史实。二、【重点难点】：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。三、【知识梳理】：1、概念：①举贤良：②策问：2、原因：①政治方面：②经济方面；③目的：3、影响：①发掘了治国人才，推动了；②提供机遇一、汉武帝的“贤良对策”二、董仲舒的新儒学思想（一）主要内容和意图：A、为加强，提出；B、为加强，提出；C、针对西汉时期现实，；D、为了规范社会行为提出；（二）特点：（三）结果：三、汉武帝推广儒学，儒学成为正

2、统思想（一）汉武帝大力推广儒学（1）政治上：（2）教育上：•①在中央兴办太学，•②在地方各郡设立学校，•③规定儒家经典（二）影响①儒学之士②儒家思想成为四、【思考与讨论】：1、董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？2、从春秋战国到西汉时期，儒家思想内容和地位经历了怎样的变化？五、【巩固检测】：（一）选择题：1．（原创）秦统一六国后，儒家学派遭受沉重打击的主要原因是（   ）A.此时没有什么有影响力的代表人物来领导儒家学派B.秦始皇实行“焚书坑儒”C.在战国后期的“百家争鸣”中儒家学派处于劣势 D

3、.儒家学派的主张在当时已经过时2．（原创）关于下图所示帝王的说法不正确的是A.数次在全国“举贤良对策”B.在他统治时期，我国出现了封建社会的第一个鼎盛时期C.在他统治时期特别赏识董仲舒D.兴办太学，使天下文士都学诸子百家的经典3．（原创）董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的(   )　　A.凭太学资格                     　B.“举贤良对策”   C.依家族势力和声望而选评           D.科举考试4．（2004年高考上海卷，3）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，

4、皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策（   ）A．指出了汉武帝弱点       B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳                 D．迎合了汉武帝意愿5.董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”（   ）①君为臣纲     ②父为子纲   　③孝为“天经”、“地义”④仁、义、礼、智、信         　⑤夫为妻纲A．①②④⑤     B．①②③④        C．②③④⑤     D．①②③④⑤ 6．（原创）下列哪部著作是董仲舒的作品(   )A　　　　      B

5、                C       　        D7．儒家经典在汉武帝时成为国家规定的教科书，其中被称为《五经》的是(   )①《易》②《大学》③《诗》④《礼》⑤《书》⑥《春秋繁露》⑦《春秋》A．①②③④⑤    B．①②④⑤⑦    C．①③④⑤⑥     D．①③④⑤⑦ 8．（原创）下列哪项不是太学举办的影响(   )A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕C．儒学的地位大大提高D．全国包括地方的教育系统也得以建立9.儒家思想长期成为中国封建社会统治思想，主要是由于（   

6、）A.董仲舒对儒家思想作了发挥   B.儒家思想适应了君主专制统治的需要C.儒家思想被广泛传播   D.儒学成为士人走上仕途的必经之路10．董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是（   ）A.“天人感应，天人合一”   B.“仁者爱人，民贵君轻”  C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“君权神授” （二）材料题：材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇

7、宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。         ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自

8、由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然